Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

La teoría del estado como ciencia política y teoría política

No description
by

Pam Estrada

on 29 August 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of La teoría del estado como ciencia política y teoría política

TEORÍA DEL ESTADO COMO CIENCIA POLÍTICA
La teoría del estado como ciencia política y teoría política
DOGMATISMO CRÍTICO
LOS MITOS DE NUESTRA ÉPOCA
Posibilidad de una disciplina científica en este orden
La política tendrá carácter científico cuando cumpla con lo anterior, si no lo hace será un simple conocimiento empírico sin validez universal, no pudiendo auxiliar al estudio de la teoría política.
Criterio
Es la norma mental que nos sirve para juzgar, para apreciar valores.
Objeto: llevarnos a la certeza (estado anímico de convencimiento de manera evidente, que nos encontramos en posesión de la verdad).
*Carácter dogmático.
*Carácter critico.
Criterio seguro e infalible para alcanzar la verdad es la evidencia. (González Uribe).
Con ayuda de la evidencia intrínseca y extrínseca.


DOGMATISMO RACIONAL
AUTODESCOMPOSICIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA
Calificando la ciencia Política de acuerdo con Hernán Heller, con el carácter científico, estableciendo principios de validez universal y obligatorios, ya no es posible establecer principios universales validos, sino analizar las situaciones concretas para hacer una simple enumeración o catalogo de datos.
Según González Uribe; este resultado desolador y mortalmente peligroso para la ciencia política contribuyeron: Hechos, Doctrinas de ciertos pensadores.

EL RELATIVISMO Y SU INFLUENCIA EN LA AUTODESCOMPOSICIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA
La ciencia, es un conocimiento de la realidad expresado en verdades o principios de validez universal, por ello es indispensable que se admita la posibilidad de conocer la realidad tal cual es, en sui intima sustancia.
No todas las escuelas filosóficas admiten la posibilidad de ese conocimiento.
El filosofo alemán Kant y sus seguidores, negaron que sea posible obtener un conocimiento que sea exacto de la realidad.
A esta corriente se sumaron el materialismo Alemán y el positivismo Francés, para apresurar la destrucción de la ciencia política.
El Neo-Kantismo trato de reaccionar contra esta situación, pero sus raíces relativistas no encontró una solución adecuada.

EL RETORNO A LA METAFÍSICA
Como faro de orientación obtuvimos el retorno a la metafísica, que afirma el conocimiento científico al considerar posible la aprehensión de la esencia de las cosas, y su explicación por medio de sus primeras causas y finalidades.
EL PENSAMIENTO DE HELLER
Proporciona un vigoroso impulso al pensamiento político, con objeto de llenar su labor a las tesis realistas.

LAS CONSTANTES DEL PROCESO HISTÓRICO-SOCIOLÓGICO
Teoría del estado: es una de las ciencias que en conjunto constituyen la enciclopedia política, es una de las ramas de la ciencia política en sentido amplio.

Teoría política: Su finalidad es proporcionar una explicación científica del fenómeno político en todos sus aspectos.



Hermann Heller. (Función de la ciencia política).

Descripción, interpretación y critica de los fenómenos políticos que sean verdaderas y obligatorias.

Función de la ciencia política.
La ciencia política dogmática y la ciencia política critica.
Criterio dogmático, sin discutirlas ni analizarlas, es la etapa del realismo ingenuo de la antigüedad.
Con el florecimiento del pensamiento filosófico en Grecia, se transformo el criterio de apreciación de los fenómenos. Analizando, naciendo la ciencia política critica.


Dogmatismo ingenuo
Ocaso de la filosofía pagana con el advenimiento del cristianismo.
El pensamiento político estaba en una etapa de dogmatismo ingenuo, pues se aceptaba sin discusión, ni análisis la doctrina de la iglesia para explicar los hechos políticos.
(sagrada escritura, autoridad suprema en toda índole de problemas, existiendo polémica solo en su interpretación).

A partir del siglo XIII, se exhumaron los textos filosóficos de la antigüedad.

En esta época floreció la Escolástica, escuela Dogmática.

Época de Santo Tomas de Aquino (1225-1274).

Se realiza caso omiso de las verdades religiosas y se busca la explicación y conocimiento de las cosas. Esto se trata de un Dogmatismo , por establecer como verdad absoluta los resultados del razonamiento humano.
Su inicio es con DESCARTES (1596-1650) y finaliza con KANT (1724-1804) y los grandes filósofos idealistas alemanes del siglo XIX.
El pensamiento político siguió la influencia de esas corrientes, Dogmatismo Ingenuo, Dogmatismo Critico y el Dogmatismo Racionalista, esto dieron origen a los filósofos políticos franceses del siglo XVIII , que dieron el fundamento ideológico de la Revolución de 1789.

Tremendas transformaciones sociales provocadas por la revolución francesa y las desigualdades económicas, en el siglo XIX , provocaron una reacción contra esta situación, surgiendo nuevas posiciones ideológicas en el pensamiento político.
Se considero al factor económico como único motor y fuente de la actividad humana, de la historia.

EL MATERIALISMO HISTÓRICO
A falta de principios sólidos en los cua
les
basar la construcción del pensamiento político y bajo la influencia de la corrie
nte
materialista se ha buscado en nuestro s
iglo
estructurarlo
partiendo de la absolutización de
determinados valores.
Álvarez Gema.
Estrada Pamela.
Puentes Gerardo.

PENSAMIENTO DE HELLER
Fenómenos
políticos
Descripción
Interpretación
Valorización
Misión de la ciencia
política
La naturaleza humana
Constituye la personalidad del hombre como un compuesto de materia y espíritu a través de las épocas.
Factores geográficos
Territorio y raza que condicionan la presencia de constantes sociológicas particulares a los grupos humanos que son afectados por las mismas.
En cuyo seno vive el individuo.
Cuya autoridad de orden normativo estructura y rige su funcionamiento.
Sociedad humana
La ciencia política ha de efectuar la construcción de su estructura, analizando los datos de la realidad a la luz de la razón y estableciendo así la descripción e interpretación de los fenómenos políticos, llegando al establecimiento de principios de validez universal y obligatoria con los mismos.
Full transcript