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OCTOGRAMA DE FUSHI

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by

Aura Espinel

on 13 March 2015

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Transcript of OCTOGRAMA DE FUSHI

UNIVERSIDAD MANUELA BELTRÁN
TEORIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL ASIÁTICA

PRESENTADO POR:
Ana Milena Buitrago Osorio
Aura Angélic Espinel Católico
OCTOGRAMA DE FU-SHI
En el pensamiento Oriental, se establece que todos los procesos que ocurren en el Universo, como diría el Su Nu Jing
"Todo movimiento que se genera en el universo es gracias a la conjunción del Yin con el Yang".

La unión entre Yin-Yang establece que: la quietud es Yin y el movimiento es Yang; con esto se puede determinar un tipo de movimiento, que es:
''Movimiento como expresión de la vida''.
Lo que caracteriza una entidad viva, es su capacidad de movimiento.
TRIGRAMAS
Fu-Shi establece un código según el cual se va a estructurar la capacidad de movimiento del Yin y del Yang. Así pues, designa una línea partida para el Yin y una línea completa para el Yang.
Image by goodtextures: http://fav.me/d2he3r8
OCTOGRAMA DE FU-SHI
VASOS MARAVILLOSOS
GÉNESIS DE LOS TRIGRAMAS
El Ocotograma se compone de ocho trigramas
Distribuyen las energías indispensables, o sea, la energía nutritiva y la energía defensiva a los meridianos y a los órganos (lo que representa el yin y el yang fundamentales y necesarios en calidad y cantidad para el organismo).
DAI MAI
Yang Oe
"Defensor de Yang"
YANK KEO
"MOVILIZADOR DEL YANG"
Se me fue el internet casi lloro jaja :/
DUMAI Y SU PUNTO MAESTRO
Esto simboliza que el Yin tiene una actividad constante de movimiento, pero que hace una pausa considerable entre un movimiento y otro. Por el contrario el Yang que por esencia es movimiento, no realiza ninguna pausa.
REN MAI Y SU PUNTO MAESTRO
YIN KEO
"MOVILIZADOR DE YIN"
Desde esa perspectiva Fu-Shi menciona el principio de
Expanción
y de
Contracción,
como fundamento frente a la correspondencia de líneas entre el Yin y el Yang. Por lo tanto, Yin es contracción y Yang es expansión
ORIGEN DEL OCTOGRAMA DE FU-SHI
En resumen:
Existen tres leyendas atribuidas a la creación del Octograma por parte de Fu-Shi
Son:
-1. Dai Mai (Canal de la cintura) 41VB
-2. Yang Oe o Yang Wei (Canal de unión del Yang) 5TR
-3.Yang Keo O Yang Qiao ( Canal de equilibrio de Yang) 62 v
4-Du Mai -TM (Vaso gobernador) 3ID
-5. Ren Mai - RM (Vaso de la concepción) 7P
-6. Yin Keo O Yin Wey (Canal de la equilibrio del Yin) 6MC
-7.Yin Oe o Yin Wei (Canal de unión del Yin) 6MC
-8. Chong Mai (Vaso de la encrucijada) 4bv
Solo TM Y RM Tienen puntos propio.
Leyenda de la Tortuga
El emperador en su paseo habitual por la orilla del río, contempló como emanaba una gigantesca tortuga en cuyo caparazón estaban inscritos los ocho trigramas.
Leyenda de la Montaña
El emperador ascendió una maontaña para contemplar su pueblo. Allí pudo observar que los procesos vitales se daban por expanción y contracción. Aparecía el día y la noche, lo masculina y lo femenino, estaba el valle y la montaña.
Leyenda del Dragón
Una vez el emperador en uno de sus paseos, contempló que desde el cielo emergió un dragón, que portaba en su estructura los ocho trigramas.
Cada leyenda define un plano de realidad, que se va a adecuar a cada una de las líneas. Puesto que la lectura de los trigramas se realiza de abajo para arriba, cada línea definirá la actividad de cada uno de los planos.
La línea superior es el plano celeste
La línea intermedia es el plano humano
La línea inferior es el plano terrestre
RÍTMOS DE CAMBIO DE LAS LÍNEAS DE LOS TRIGRAMAS
Se refiere al ritmo en el cambio de cada una de las líneas, en cada trigrama.
RÍTMOS
La línea del Plano Celeste tiene ritmo de 1
La línea del Plano Humano tiene ritmo de 2
La línea del Plano Terrestre tiene ritmo 4
El Tao en el Octograma
El ciclo de movimiento que se cumple en el Octograma, ocurre con base en la evolución del Tao.
Cielo Anterior
Cielo Posterior
Los cuatro primeros trigramas, corresponden a la actividad Yang
Los cuatro trigramas restantes, corresponden a la actividad Yin
Las actividades Yin-Yang del Octograma son complemenatarias. Es decir, las actividad en los 4 trigramas de Yang son opuestas a las 4 complementarias de Yin.
BIBLIOGRAFÍA
RESONADORES DE APERTURA
La creatividad del cielo. ZULINQI. 41 VB.Reino mutante de la madera. Expansión del Yang
La calma del lago. WUAIGUAN. 5TR. Fuego ministerial
La luminosidad del fuego; SHENMAI, 62V. Actividad Yang del agua.
Movilidad del trueno:HOUXI, 3ID. Fuego imperial.
Penetración del viento:LIEQUE, 7P. Reino mutante del metal.
Abismo del agua: ZHAOHAI, 6R. Actividad Yin del agua.
Inmovilidad de la montaña: NEIGUAN, 6MC.Fuego ministerial.
Receptibilidad de la Tierra: GONGSUN, 4B. Reino mutante de la tierra.
Padilla, J. Tratado de Medicina Tradicional China. Disponible en: https://interpreteenergetico.files.wordpress.com/2014/06/libro3.pdf
CINCO RESONADORES DAO:
Wei Dao (Camino de unión) 28V
Favorece el descanso y el ascenso. Está ubicado en la espina ilíaca superior. Tratamiento de la personalidad y dificulta de identificación. Se aplica acupuntura, moxbustión y masaje. Ayuda a procesos digestivos y trambién de usa en lumbalgias, en las colescitopatías y en la dinámica del parto.
Ling Dao ( La ruta del espíritu) 4c
Ubicado en la cara interna del antebrazo, a 1.5 cun de la muñecay a 1 cun hacia el lado interno del punto medio. Desarrolla la creatividad. Se trata el corazón (taquícardia)b y los sentimientos, es cardioprotector. Se aplica puntura y moxa.

Shen Dao (Ruta divina) 11 TM
Ubicadoe ntre la 5° y 6° vertebra dorsal. Mejora a vida emocional. TM que se encuentra a lo largo de la columna vertebral. Lleva la energía original Yuan. Armonia espiritualmente. Trata el siquismo y e espiritu. Se usa en personas qe tienen dificultad para buscarel camino como niños esadaptos, niños autistas y depresiones endógenas y exógenas.
Sui Dao ( Ruta o curso del agua) 28 VB
Ubicado a 3 cun debajo del ombligo y a 2 cun lateral de la linéa media. Actúa a nivel del abdomen y donde hay edemas, cistitis, nefritis, procesos infecciosos y gratroenteritis. Mas , puntura y Moxa.

Tao Dao ( Vía de la mutación) 13TM
Ubidado en te la primera y la seunda vetebra dorsal. Recoje as dificultades y transmut. Indicado en utoagrasión, anorexia, escoliosis, dosalgias y en esquizofrenia.
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