Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

"Clase del 14 de enero de 1976" Michel Foucault

No description
by

Arianna Savariego

on 12 March 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of "Clase del 14 de enero de 1976" Michel Foucault

Michel Foucault
(Poitiers,1926-París,1984)
Estudió filosofía y psicología en la École Normale Supérieure de París. Dirigió los departamentos de filosofía de las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes. En 1970 ingresa en el prestigioso Collége de France, en el que permanece como profesor de historia de los sistemas de pensamiento hasta su muerte. Su vida académica e intelectual estuvo asociada a un permanente compromiso frente a las exclusiones y discriminaciones de la sociedad actual. Entre sus obras más importantes se encuentran
Los anormales, Defeder la sociedad, La hermenéutica del sujeto y El poder psiquiátrico.
Investigaciones sobre la guerra.
Análisis de las relaciones de poder.
1970-1971 :
El cómo del poder.
Mecanismos del poder:reglas de derecho (delimitación formal) y efectos de verdad.
Cuestión tradicional: Fijar los límites de derecho del poder ( filosofía política)
Cómo se articulan las relaciones de poder con la producción de discursos de verdad.
Las relaciones de poder necesitan de una producción de verdad para funcionar.
Discursos de verdad propulsan efectos de poder.
El edificio jurídico fue creado a pedido y en beneficio del poder real, como instrumento de justificación.
Cuando el edificio jurídico escapa del poder real, se usa para mostrar los límites del poder del soberano.
Sistema de derecho centrado en el rey.
Mostrar el basamento jurídico del poder.
Mostrar cómo hay que limitarlo.
Problema de la soberanía.
Disolver la existecia de la dominación, reducirla o enmascararla para poner de manifiesto los derechos legítimos de la soberanía y la obligación legal de la obediencia.
"Clase del 14 de enero de 1976" Michel Foucault
Poder
Derecho
Verdad
Mecanismos de poder
Reglas de derecho
Efectos de verdad
Mostrar al derecho como instrumento de dominación y de qué manera ocurre.
Derecho= ley, conjunto de aparatos, instituciones y reglamentos que lo aplican .
Dominación= múltiples formas en que se ejerce. No se refiere al rey sino a los súbditos.
No hay que ver al derecho como una legitimidad a establecer sino desde los mecanismos de sometimiento que pone en acción.
Para poder poner de relieve el problema de la dominación y el sometimiento era necesario tomar ciertas precacuciones de método.
No analizar el poder desde su centro sino desde sus extremos, en sus formas e instituciones más regionales, donde se desbordan las reglas de derecho, que lo organizan y delimitan.


primera precacución
Segunda precacución
No analizarlo en su lado interno (¿quién tiene el poder y qué busca? sino por su cara externa, su campo de aplicación, ver dentro de las prácticas reales y efectivas cómo se constituyen los súbditos, como instancia del sometimiento.
Contrario a Hobbes en el Leviatán: en vez de estudiar la cabeza del Estado (alma del Leviatán), estudiar los cuerpos perífericos constituidos por el poder.
Tercera precacución
No localizar el poder, pues nunca se apropia sino que se ejerce , circula, transita, forma una red, funciona en cadena.
El poder no es la cosa mejor repartida del mundo.
cuarta precacución
No hacer un análisis descendiente, sino ascendente del poder ( de los mecanismos de poder generales a las formas de dominación global).
Ejemplo: locura, sexualidad y delincuencia
S. XVI-XVII burguesía clase dominante.
Internación de los locos por ser inútiles para la producción industrial. Al igual que la represión de la sexualidad infantil.
La precocidad sexual podría ser deseable para la producción capitalista.
Para comprender estos dos aspectos, tenemos que ver los mecanismos de control desde abajo ( entorno inmediato, familia, padres, médicos, policía,etc) en vez de mirar a la burguesía ( desde arriba).
Aportaron ganancia económica y utilidad política, por ello fueron sostenidos por mecanismos globales y finalmente por el Estado.
Qué técnicas y procedimientos necesitó la burguesía de exclusión y vigilancia: MICROMECÁNICA DEL PODER.
Lo mismo con el control, castigo y reformación de la delincuencia.
Quinta precaución
En la base de las redes de poder no se encuentran ideologías, sino aparatos de saber. El poder necesita de su formación, organización y circuación.
REsumen
Encauzar el análisis del poder hacia la dominación, los operadores materiales, las formas de sometimiento y dispositivos de saber, y no a la soberanía, aparatos de Estado e ideologías que lo acompañan.
Deshacerse del modelo del Leviatán.
Enfocarse en las técnicas y prácticas de dominación.
Desprenderse de la teoría jurídico política de la soberanía.
cuatro papeles de la teoría de la soberanía
1. Mecanismo de poder efectivo que era el de la monarquía feudal .
2. Sirvió como instrumento y justificación para la constitución de las grandes monarquías administrativas.
3. A partir del S.XVI y XVII se utilizó tanto para fortalecer como para limitar el poder real.
4.En el siglo XVIII,construir una alternativa frente a las monarquías absolutas, durante la Revolución ( Francesa).

En la sociedad de tipo feudal la teoría de la soberanía abarcaba la mecánica general del poder, cómo se ejercía. Se definía en términos soberano/súbdito y lo principal era la tierra y sus riquezas.
S.XVII y XVIII aparece nueva mecánica del poder o poder disciplinario, la existencia física del soberano no es necesaria pues supone una cuadrícula de coerciones materiales , permite extraer cuerpos, tiempo y trabajo, se ejerce continuamente mediante la vigilancia.
Fundamental para el capitalismo industrial
Incompatible con la teoría de la soberanía.
Gasto absoluto del poder vs mínimo gasto y mayor eficacia.
¿Por qué persistió la teoría de la soberanía?
dos razones
1. Instrumento crítico contra la monarquía.
2. Borraba las técnicas de dominación, ocultaba el ejercicio del poder y garantizaba el ejercicio de sus derechos soberanos a través del Estado.

Derecho de la soberanía y Mecánica de la disciplina----> Ejercicio del poder
Las disciplinas tienen un discurso propio, crean aparatos de saber.
No es el discurso jurídico, es ajeno a la ley-----> código de la normalización.
Campo de las Ciencias Humanas
C.H fue posible por el enfrentamiento de estos dos discursos.

Incompatibilidad entre ambos, necesario un discurso árbitro, una especie de poder y saber neutral gracias a su sacralización científica.
Medicina, en la que ambos discursos se enfrentan perpetuamente.
Objetar contra las disciplinas, invocamos el derecho de la soberanía.
Encaminarnos hacia un derecho antidisciplinario, libre del principio de la soberanía.
Poder
Saber
Subjetivación
recapitulación
Full transcript