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Literatura Española de la Ilustración y del Romanticismo

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Juan Rodríguez

on 22 November 2013

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Un poco de Historia...
1701
1714
1746
1759
1766
1788
Guerra de Sucesión (1701-1714)
* Guerra por la hegemonía europea: Francia versus Alianza de la Haya (Inglaterra, Holanda, Austria).
* En España, guerra civil (centralismo vs. fueros).
* Tratado de Utrecht (1713). Toma de Barcelona (11 septiembre 1714).
* Represalias contra quienes habían apoyado a la Casa de Austria (Decreto de Nueva Planta).
Felipe V (1714-1746)
Fernando VI (1746-1759)

* Instauración de la dinastía borbónica en España (absolutismo).
Felipe V, pintado por Rigaud
* Alianza con Francia (Pacto de Familia; influencia de la cultura y las modas francesas).
* Racionalización y modernización de la administración del Estado.
* Recorte de privilegios de la Iglesia (regalismo: Concordato de 1753).
* Recorte de privilegios de la aristocracia.
* Desarrollo de una industria incipiente, sin las trabas gremiales
Economía
* Proteccionismo (pragmáticas suntuarias, 1723 y 1729).
* Impulso del comercio: desaparición de los aranceles internos y progresiva liberalización del comercio con América.
Cultura
* Van llegando las nuevas orientaciones científicas y filosóficas (primero en matemáticas y medicina, únicas facultades no contrladas por la Iglesia).
* El cauce de difusión son las tertulias en salones privados.
* "Novadores": pre-ilustrados o pioneros de la Ilustración.
* Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764): "Teatro crítico universal" y "Cartas eruditas y curiosas".
* Gregorio Mayans (1699-1781)
* "Diario de los literatos de España" (1737-1747)
* Creación de diversas Academias (RAE, 1713; Historia, 1738).
Carlos III (1759-1788)
Carlos III, pintado por Goya (1786-1788)
* Despotismo ilustrado.
* Liberalización de los oficios (trabas gremiales) y del comercio.
* Creación de las Sociedades de Amigos del País.
* Campomanes, "Tratado de de regalía de amortización" (Imprenta Real, 1765).
* Motín de Esquilache (1766) y expulsión de los jesuitas (1767).
* Reforma de las Universidades y de los Colegios Mayores.
Cultura
* La actividad intelectual y literaria se va a ver favorecida por la llegada al poder del círculo de Ilustrados.
* Gran desarrollo de la prensa periódica (Real Decreto de mayo 1785: la censura pasa a depender directamente del Ministro).
* Debates y polémicas: muestra de la escisión del movimiento ilustrado.
* Giro conservador en los últimos años del reinado: sentencia contra Olavide por hereje (1778); juicios contra Bernardo y Tomás de Iriarte (1779 y 1786)
Carlos IV (1788-1808)
La familia de Carlos IV, pintada por Goya (1800)
* Reacción conservadora ante la Revolución Francesa (1789).
* Cierre de la frontera con Francia (Floridablanca: “cordón sanitario”, 1792) y guerra con la Convención (1796).
* Invasión Napoleónica (1808).
* Continuación del reformismo moderado, pero línea dura en materia de política
La filosofía de la Ilustración
Emmanuel Kant,
«¿Qué es la Ilustración» (1783)
* Ilustración = "la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad".
* Minoría de edad intelectual = "incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la guía de otro".
* Autoculpable = "pereza y cobardía" que dificultan la “vocación de todo hombre a pensar por sí mismo”.
* ¡Sapere aude! (‘Atrévete a saber’).
Contradicciones y paradojas:
* Limitaciones de la libertad de usar la propia razón:
- Si el "uso público de la razón“ debe ser siempre libre, el "uso privado" (como funcionario) debe ser limitado.
- Libertad de razonar acerca de todo, pero obligación de obedecer (libertad de pensar vs. libertad de actuar).
- Temor del reformismo ilustrado a la emancipación de los súbditos: callejón sin salida del movimiento.
- Pacto con el Despotismo Ilustrado (evolución vs. revolución).
Federico II, pintado por Anton Graff (1781)
En ese pensamiento ilustrado confluyen varias corrientes:
* Desarrollo del método científico (Francis Bacon, "Novum organum", 1620):
- Observación de la Naturaleza como forma de conocimiento.
- Método inductivo: organización de los datos de la observación y planteamiento de hipótesis.
* Empirismo inglés:
- John Locke, "Ensayo sobre el entendimiento humano", 1690; George Berkeley, "Principios del conocimiento humano", 1710; David Hume, "Investigación sobre el entendimiento humano", 1748.
- Igualdad fundamental de todos los seres humanos: en el momento del nacimiento no hay ideas innatas; el individuo se va formando y adquiriendo conciencia a partir de su experiencia vital.
- Ese principio nutre el ideal burgués de la distinción por el mérito propio adquirido (contra los provilegios heredados de la aristocracia en el Antiguo Régimen).
John Locke, pintado por Sir Godfrey Kneller (1697)
* A través de los sentidos el individuo explora el mundo exterior y, al mismo tiempo, cobra conciencia de sí mismo, de su propia existencia.
* Materialismo: los sentidos como fuente de placer (libertinos).
* La felicidad del individuo debe ser construida a lo largo de su vida.
* Los sentidos como intermediarios entre el individuo y la realidad: algunos estados emocionales pueden alterar dicha percepción (> Condillac, sensismo).
Julien Offray de La Mettrie (1709-1751)
* Racionalismo cartesiano:
René Descartes, pintado por Frans Hals (1649)
- René Descartes, "El discurso del método" (1637).
- Duda metódica: llegar a través de la razón al conocimiento más elevado.
- Crítica de la autoridad y cuestionamiento del saber heredado.
- La razón analiza los datos empíricos que perciben los sentidos, establece relaciones entre ellos y extrae los principios fundamentales (verdades naturales, universales y eternas).
Tres consecuencias fundamentales:
Relativismo (dialéctica entre Naturaleza y Cultura):
* El conocimiento que proporciona la experiencia y los viajes deriva en una relativización de los principios indiscutibles de la propia civilización.
- Búsqueda de las verdades naturales, aquéllas que puedan servir a todos los hombres y en todos los tiempos.
- Moral laica y natural basada en la solidaridad con los semejantes.
- Deísmo y ateísmo.
- También las leyes políticas son relativas: responden a un pacto social (Rousseau: el «contrato social») entre ciudadanos y por lo tanto pueden ser revocadas.
- Las civilizaciones separan a los hombres; cuanto más primitiva sea la civilización, más cerca estará de la Naturaleza (Rousseau: “el hombre es bueno por naturaleza y la civilización la que lo corrompe” > Romanticismo).
Búsqueda de la felicidad:
* Reivindicación de un orden universal que quiere que sus criaturas sean felices; es en la tierra donde hay que construir el paraíso y disfrutar al máximo de la vida.
* Las verdades más importantes son aquellas que contribuyen a hacernos felices.
* Filosofía eminentemente práctica: busca la utilidad, el beneficio de los ciudadanos.
* Enseña a conformarse con lo posible, a hallar el justo medio, el equilibrio razonable. Neo-estoicismo.
Libertad e Igualdad política:
* Todos los hombres nacen libres e iguales por naturaleza.
* La Ilustración entendía la igualdad como “la mayor felicidad posible para el mayor número posible”.
* Aunque sentó las bases para el socialismo, no fue nunca socialista: utilidad de las diferencias entre las clases sociales que garantizan la estabilidad social. Sí defiende la permeabilidad de las clases.
* El individuo hace uso de su libertad cediendo voluntariamente parte de ella a la sociedad y al Estado (pacto social).
* Colaboración con el Despotismo ilustrado (crítica de Diderot).
La literatura ilustrada
* La palabra
Literatura
designa, en el siglo XVIII, todo lo escrito, en verso y prosa.
* Los géneros de "creación" (poiesis: poesía lírica, épica y dramática) formaban parte de lo que se llamaba “
Bellas letras
”.
Dos parámetros fundamentales...
* Pragmatismo: utile dulci (Horacio), deleite y enseñanza deben ir juntos. Función didáctica y moralizadora.
Utilidad:
* Verdad (razón), Bondad (utilidad) y Belleza (en su sentido universal) se hallan estrechamente relacionados.
* La forma que adoptan las obras está al servicio de ese didactismo: claridad y la simplificación (lo que fundamenta la crítica a la estética barroca).
* Sin embargo, no descuidan la forma: capacidad de la literatura, que apela directamente a los afectos y que mueve la imaginación, para transmitir con más efectividad conocimientos e ideas.
Traducción portuguesa, 1758
Carácter normativo
* Racionalismo > esencia verdadera y universal de la belleza (el «buen gusto»).
* Poéticas: sistematizar la leyes que rigen el hecho literario (tradición clásica).
* No son un recetario aplicable mecánicamente; descubrir «científica y racionalmente» la realidad del hecho estético (A. Pope: “Naturaleza hecha método”).
* La polémica inspiración vs. reglas es un invento romántico. Para los ilustrados, ambos factores son esenciales y complementarios en la creación poética.
Estéticas de la Ilustración
Ilustración:
* El término surge en el siglo XVIII (adaptación española de los que circulan por Europa: Aufklärung, Lumières, Illuminismo):
- designa entonces un movimiento intelectual y cultural, pero no todavía en su sentido de período cerrado (sentido activo: en proceso).
- Luego pasó a denominar un período histórico y cultural desarrollado en la segunda mitad del XVIII.
- En él conviven, sin embargo, diversas tendencias estéticas y literarias.
Barroquismo
* Pervivencia del gusto barroco a lo largo de buena parte del XVIII.
* Discusión acerca de si es una "degeneración", un epígono, un manierismo (Hatzfeld), o si es cultura viva, con entidad y valor propio (Emilio Orozco).
* Es, desde principios del siglo, estética dominante a combatir por las nuevas ideas ilustradas.
* Literatura: Diego Torres Villarroel (1693-1770), Gabriel Álvarez de Toledo (1662-1714), Eugenio Gerardo Lobo (1679-1750).
Narciso Tomé, Transparente de la Catedral de Toledo (1729-1732)
Rococó
* Primeros síntomas de la disolución de ese gusto barroco y de la incorporación de elementos clasicistas
* El término procede del francés ("rocaille": motivos decorativos derivados de las formas de las conchas marinas); Artes Plásticas: estilo surgido tras la muerte de Luis XIV (1715).
* Estilo desenfadado, elegante, frívolo y sensual, colores tenues y difuminados.
Jean-Honoré Fragonard, El columpio (1767)
François Boucher, El desayuno (1739)
François Boucher, Louise O. Murphy (1751)
* En 1966 Joaquín Arce lo aplica a la literatura española del XVIII.
* Para Aguilar no es una fase más del barroco, sino un estilo original y característico del XVIII (1720-1780) que no puede ser considerado dentro del espíritu «ilustrado».
* Sin embargo, los rasgos rococós pervivirán en los escritores ilustrados.
* Froldi: más que un estilo de época, es un “componente accesorio del gusto que no puede elevarse a categoría histórica”.
* Bucolismo (anacreóntica), sensualismo, sencillez.
* Garcilaso y Villegas, modelos principales.
* Está presente en poetas distintos y en momentos diversos.
* “Poética sensualista”: importancia de los objetos, de la percepción de los sentidos, placer y dolor (hedonismo)
Neoclasicismo
* Proceso de lenta aceptación en España desde que en 1737 Ignacio de Luzán publica su Poética.
* Impulso decisivo a partir de la publicación de "Reflexiones sobre la imitación de la pintura y escultura de los griegos" de Winckelmann (1755), y del descubrimiento de los primeros yacimientos de Pompeya y Herculano (1760).
* Asumido como estética principal por los ilustrados; al llegar éstos al poder, se convertirá en estética dominante y acentuará sus rasgos didácticos y normativistas (Aguilar, “el academicismo de moda”).
Jacques-Louis David, Marat asesinado (1793)
Antonio Rafael Mengs, El parnaso (1761)
Francesco Sabatini, Puerta de Alcalá (1778)
Jacques-Louis David, La muerte de Sócrates (1787)
Jacques-Louis David, El rapto de las sabinas (1794-99)
Prerromanticismo o sensismo
* No todos los escritores ilustrados que asumieron el clasicismo lo hicieron de una forma rigurosa y dogmática.
* Antonio Alcalá Galiano recuerda en sus memorias que a finales del siglo XVIII el campo literario ilustrado estaba dividido en dos bandos diferenciados:
- Algunos historiadores han querido agruparlos bajo la etiqueta de Prerromanticismo (Van Tieghem, 1919).
Crítica del concepto de prerromanticismo
- Otros, como Sebold, incluso hablan de un «primer romanticismo español»,
* El prefijo indica anticipación del Romanticismo:
- "romanticentrismo" intolerable (el siglo XVIII visto a través de lo afín al Romanticismo);
- oculta la relación de una parte de la literatura del último tercio del siglo con el movimiento ilustrado.
* Esa literatura anticipa algunos temas que luego el Romanticismo desarrollará, pero los trata de un modo muy diferente, desde el punto de vista del pensamiento ilustrado.
* Filosofía sensista (o sensacionista, Condillac), derivación del empirismo:
- literatura de tono descriptivo en la que la percepción sensorial es muy importante;
- interés por los estados emotivos que alteran dicha percepción sensorial;
- temas ilustrados (amistad, virtud, cuestión social...) y apelación a la razón frente a esa deriva sentimental.
Francisco de Goya, Los fusilamientos del 3 de mayo (1814)
Francisco de Goya, Saturno devorando a sus hijos (1819-23)
Francisco de Goya, Visión fantástica o Asmodea (1819-23)
Francisco de Goya, El aquelarre (1821-23)
Francisco de Goya, Perro semihundido (1819-23)
Ignacio de Luzán, Poética (1737, 1789)
* Publicada el mismo año que los "Orígenes de la lengua española", la "Vida de Cervantes" de Mayans y el primer tomo del "Diario de los literatos de España": inicio “oficial” del clasicismo dieciochesco en España.
* No se reedita hasta 1789 > discusión acerca de su influencia en los escritores ilustrados: indirecta, a partir de los manuales en los que estudian (p. ej.: "Compendio de arte poético" (1757) de Antonio Burriel).
* Fuentes: Aristóteles, Horacio, "Tratado de la perfecta poesía" de Muratori, "Poética" de Boileau, Cascales y otros teóricos del XVI y el XVII español
* La edición de 1789 es más radicalmente neoclásica (coincide con la publicación de las "Investigaciones filosóficas sobre la Belleza ideal" de Esteban de Arteaga.
* Doble propósito:
- desvelar, mediante la observación y la razón, las leyes científicas (y universales) que rigen el hecho poético y la creación literaria.
- crítica minuciosa a la literatura barroca del XVII, cuya “corrupción” el preceptista atribuye a la falta en España de una reflexión en profundidad sobre las cuestiones poéticas:
> No hay oposición entre las reglas de la poesía y la inspiración; ambas son hijas de la naturaleza; la inspiración, ésta debe ser moderada, complementada, por el estudio de las técnicas y reglas propias de cada género.
* Definición de poesía:
- “Imitación de la Naturaleza”: tanto en la poesía épica y dramática (que imitan “acciones humanas”) como a la lírica (que imita sentimientos y emociones humanos). Imitación de los buenos modelos y de la naturaleza-mundo real > noción de verosimilitud (es el receptor quien debe aceptar como “creíble” lo que le proponen los autores).
- “Hecha con versos”: excluye todos los géneros en prosa.
- “para utilidad o para deleite de los hombres”: asume el utile dulci horaciano y aunque plantea una disyuntiva (o utilidad o deleite o ambos), acaba asumiendo que el deleite, si es honesto, siempre es útil, y que la utilidad, si se envuelve en versos, será siempre deleitable.
* Definición de belleza:
- No es cosa imaginaria y misteriosa y se puede dar una explicación racional de ella.
- Asume los principios de la estética clásica: unidad dentro de la variedad, orden y proporción.
- La verdad siempre es bella; la falsedad, nunca.
- La "oscuridad" de la poesía barroca dificulta que el lector acceda a esa verdad.
* Crítica de los excesos de imaginación en el "artificio poético":
- La fantasía y el ingenio nutren las imágenes poéticas.
- Éstas deben ser moderadas por el juicio y la razón.
- Su "falsedad", desde el punto de vista del entendimiento, es justificable en el marco de la lógica poética.
- Los afectos y las pasiones hacen aceptable lo que desde el punto de vista del entendimiento no lo es.
* Un ejemplo de la crítica de la poesía barroca (el «Soneto XXI» de Góngora):
- Alabanza de la "Historia pontifical" del doctor Babia.
- Es una Historia en prosa (“si no a números atado”) de cuidada dispositio (“de la disposición antes limado”) y de mucha erudición (“lamido”).
- Su estilo erudito (“encanecido”) y cuidado (“peinado”) ha inmortalizado (“hurta al tiempo y redime del olvido”) a tres Papas (“pilotos del bajel sagrado”).
- Los papas (“claveros celestiales”, herederos de San Pedro) han sido eternizados por la pluma de Babia “en los bronces de su historia”; pluma que, como llave de los tiempos, abre puertas inmortales al escribir en el papel (“sombras sella en túmulos de espuma”).
* Luzán critica la “fría paronomasia” de "limado" y "lamido", el llamar "poema" a una historia y "poema lamido de la erudición", como una “traslación muy extravagante”;
* y aprovecha para arremeter contra los “monstruos” de la imaginación gongorina:
* Modelos de imitación:
- para la gestación del modo neoclásico español, tan importante como las reglas teóricas y la crítica de la poesía barroca son los modelos a imitar, en su mayor parte poetas del Renacimiento español.
- El más admirado por Luzán es Garcilaso que reúne la belleza y la dulzura sometidas a reglas generales; junto a éste: Boscán, Gutierre de Cetina, Fernando de Herrera, los Argensola, Luis de León, Vicente Espinel, Alonso de Ercilla...
- Recuperación de los poetas renacentistas españoles:
· Entre 1760 y 1790 se reeditan, por primera vez en un siglo, Luis de León, Garcilaso, Villegas y los Argensola;
· Luis José Velázquez, "Orígenes de la poesía castellana" (1754);
· Antonio López de Sedano, "Parnaso español" (1768-1778).
- Eso contradice del tópico del afrancesamiento del Neoclasicismo español.
* Al tiempo que desarrolla su labor como preceptista, Luzán va a ser también el primer renovador de la poesía española en el XVIII.
* Traductor de Horacio, Anacreonte y Safo.
* Su poesía se esfuerza por librarse del gongorismo y del quevedismo, se aproxima a una naturaleza amable, simplifica la lengua poética y da a su poesía un carácter didáctico.
* Polemiza en la Academia del Buen Gusto (1749-1751) con Porcel y otros poetas neo-gongorinos y encabeza el grupo de seguidores del gusto clásico.
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