Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Netnografia - z czym to się je?

No description
by

Małgorzata Adamczyk

on 6 January 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Netnografia - z czym to się je?

Netnografia - z czym to się je?
Sz. Panstwo
Uczestniczki i uczestnicy Offtopicarium
designed by Péter Puklus for Prezi

obserwacja uczestniczaca
(jawna / niejawna; w pelni uczestniczaca / uczestnictwo jako obserwacja / obserwacja jako uczestnictwo / obserwacja nieuczestniczaca)
kwestia odkrycia, jakie znaczenia / hierarchie / struktury nadaja roznym faktom spolecznym autochtonki i autochtoni danej społecznosci
<-- kultura odkrywana czy konstruowana?
docieranie do "wiedzy milczacej", praktycznej, wyrazajacej sie w dzialaniu
Tylko że...
co to właściwie jest "teren"?
"Odkrycie" Internetu
Redefinicja terenu badawczego
etnografia wirtualna, etnografia online, digital anthropology
Małgorzata Joanna Adamczyk
Collegium Invisibile
Akademia Leona Kozminskiego

Antropolog - kto to taki?
Antropolozka - co to za jedna?

Badania terenowe
Tokarska-Bakir po publikacji dziennika Bronisława Malinowskiego: „rozbijmy namiot w Zeszycie trobriandzkim”
(Malinowski, czyli paradoks kłamcy, „Res Publica Nowa” 2002, nr 11, s. 61)
Andrew Kean i "Kult amatora" vs. badania „odkrywajace siec”
Michel Maffesoli i nowoplemiona
<- gdzie je badac jak nie w sieci?
"Jesli ludzie, których badasz, przenosza pewne aspekty swojego zycia do internetu, wtedy równiez badacz musi do niego siegnac”
(Christine Hine, Virtual Ethnography, 2000)
Robert V. Kozinets jako kandydat na ojca adopcyjnego terminu "netnografia"
1. uzycie pojecia: 1997 rok, X-philes, czyli XPSC oraz X-net
Dlaczego ojcem miałby byc "tylko" adopcyjnym?
„The term netnography [I am indebted to an anonymous reviewer for suggested this revised term.] refers to the textual output of Internet-related field work. This paper defines a netnography as a written account of on-line cyberculture, informed by the methods of cultural anthropology. Cyberculture refers to culture that is mediated by contemporary computerized communications technology (i.e., "the Internet")”
Przykłady netnografii
DZIEKUJE ZA UWAGE
Słomczyn pod Warszawa
Kwestie problematyczne
dylematy etyczne: granice prywatne / publiczne (por. przykład Ewy Wójciak)
mniejsza anonimowosc cytatu (por. teksty Kozka nt. GayRomeo i fellow
(nie tylko marketing)
<-- jak cytowac, a jednoczesnie zapewnicć anonimowosc? problem parafrazy)
Kozinets: czy autor/ka cytatu sie zgadza? ALE: co, gdy obserwacja jest outsiderska, nieuczestniczaca i ukryta?
<-- dychotomia uczestniczyc / obserwowacć
kwestia reakcji: duzo szybsze dotarcie tekstu o danej społecznosci do danej społecznosci, mozliwosc błednego etykietowania
autoetnografia, nolens volens
„sami po czesci stawalismy sie obiektami swoich badan” (Klimowicz 2012)
"Rozwój pola badan zwiazanego z internetowymi kulturami i wspólnotami jest historia wielu metod odpowiadajacych na rózne pytania i prezentujacych rózne aspekty nowego, niezwykle złozonego i szybko ewuluujacego fenomenu społecznego".
Poczatki atropologii w internecie
R. Kozinets, Netnography. Doing Ethnographic Research Online,
London - Los Angeles - New Dehli - Singapore - Washington DC 2010.
H. Rheingold, The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier, Cambridge 1993:
problem "wirtualnych społecznosci";
wyrastajace z długich, publicznych dyskusji sieci osobistych relacji;
cyberprzestrzen jako dziedzina marzenń - "niekonczacy sie swiat interakcji".


S. Turkle, Life on the Screen. Identity in the Age of the Internet, New York 1995:
nowe technologie materializacji idei postmodernizmu;
problem tozsamosci w rzeczywistosci wirtualnej (kwestia "wytwarzania siebie" lub utwierdzania tego, kim sie jest);
tozsamosc płynna, zbiorowa i konstytuowana w interakcji z maszyna.
Co i jak
D. Miller, D. Slater, The Internet. An Ethnographic Approach - Trynidad:
tworzyc regionalne studia Internetu;
postrzegac Internet przez pryzmat uzytku, jaki czynia z niego ludzie w róznych kulturach, w róznych czesciach swiata;
liczyc sie ze sfera praktyk a nie tylko technologii;
badac zintegrowanie cyberprzestrzeni z zyciem codziennym.
Ch. Hine, Virtual Ethnography - MOO:
co ludzie robia z technologia?
jak technologia jest doświadczana w uzyciu?
jak badac konteksty wytwarzania tekstów i sytuacje ich odbioru?
Internet jako kultura, artefakt kulturowy i tekst kultury;
etnografia wirtualna jako wyzwanie poszukiwania nowego "terenu";
zogniskowanie na praktykach w przestrzeni sieci.
N. Baym, The Emergence of Community in Computer-Mediated Communication (1999 r.):
badac wspólnoty internetowe jako "wspólnoty praktyk";
struktury wspólnot internetowych utrwalane i przetwarzane w powtarzalnych praktykach;
znaczenie praktyk takich jak ocenianie, okazywanie współczucia, krytyka i inne strategie tworzenia tożsamości danej grupy;
badanie werbalnych strategii i rytuałów słuzacych potwierdzeniu przyjazni i radzeniu sobie z nieporozumieniami.
Netnografia
„My, netnografowie sieci jestesmy mysliwymi i zbieraczami urlów. Obserwujemy przechwytujemy dane. (…) Nasze dzieło jest interaktywne, nasze DNA plemienne. Jak cyborgi, wchodzimy do sieci, by szukac nowych połaczen”.

R. Kozinets, Netnography, London 2010.
Dlaczego potrzebne jest nowe określenie na badania etnograficzne w sieci? Kozinets wymienia 4 podstawowe powody:
1) obserwacja uczestniczaca znaczy coś innego w sytuacji twarza w twarz w sieci;
2) sposób zdobywania i analizy danych daje nowe mozliwosci i tworzy nowe problemy;
3) idea notatek terenowych ulega przekształceniom;
4) pojawiaja sie nowe problemy etyczne.

Metoda
Webnography, network ethnography, digital ethnography, virtual ethnography :
róznorodnosc nazw powoduje chaos;
pojawiaja sie trudnosci ze sprecyzowaniem prezentowanego przez danych autorów podejscia, standardów ewaluacji;
Netnografia wg Kozinetsa:
wywodzi sie z obszaru badan komercyjnych;
dotyczy badan kultur i wspólnot w Internecie, ale uwzglednia lokalny kontekst;
od 1996 roku prowadzone sa badania według spójnych wytycznych i technik kryjacych sie pod nazwa "netnografia";
precyzowanie i ulepszanie standardów zastepuje powoływanie co chwile nowych dyspozycji kryjacych sie pod nowa nazwa;
uznanie metodologicznych podstaw umozliwia skupienie sie na odkryciach teoretycznych i studiach porównawczych;
wiecej przejrzystosci, miej wywazania otwartych drzwi dzieki ujednoliconej terminologii i wspólnej bazie preferowanych procedur i sposobów ich weryfikacji.
tworzy sie zamieszanie zwiazane z procedurami łaczenia informacji zebranych w sieci i w czasie klasycznych badan etnograficznych;
brak wspólnych kryteriów dla podobnych przedsiewziec badawczych utrudnia ich ocene.
Cechy "zapośredniczonego przez komputer terenu"
Anonimowość
mozliwosc bardziej swobodnych zachowan,
elastycznosc sieciowych tozsamosci,
swoboda eksperymentowania w czasie interakcji,
utrudnienie dla badan - małe mozliwosci weryfikacji wiedzy na temat informatora.

Powszechność
globalna dostepnosc nie prowadzi do masowosci;
nastepuje róznicowanie ze wzgledu na zainteresowania, gusty, zobowiazania, jezyk, płec, etnicznosc, religie etc.;
tworza sie procedury przyłaczania do okreslonych, otwarto-zamknietych społecznosci.


Archiwizacja
zawartosc sieci moze byc łatwo utrwalana i kopiowana;
The Wayback Machine;
dostep do materiałów, które pozwalaja na rekonstrukcje niespotykanej dotad ilosci interakcji społecznych w danej wspólnocie.
Full transcript