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Abstracción y Aprehensión del conocimiento.

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jacky santiago osorio

on 19 September 2012

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Transcript of Abstracción y Aprehensión del conocimiento.

Se define como el acto por el cual el intelecto conoce alguna esencia sin que afirme ni niegue nada de ella.
Por ese conocimiento se produce el concepto.
Por la simple aprehensión conocemos la cosa intelectualmente. APREHENSIÓN DEL CONOCIMIENTO: El resultado de la operación de aprehender, de fijarse o apoderarse de algún aspecto de la realidad, es el concepto.
Etimológicamente, equivale a concebido, de modo que se puede distinguir entre el término mental mediante el que entendemos, es decir, el concepto formal o propiamente dicho o concepto subjetivo, y el concepto objetivo o análogamente dicho, es decir, aquello que entendemos.
La simple aprehensión es un acto de la mente considerado lógicamente, es decir, desde el punto de vista de las segundas intenciones. Se puede considerar el acto intelectual real o psíquicamente, en cuyo caso se habla de abstracción. El filósofo inglés Alfred North Whitehead distingue entre ap-prehensión y simple prehensiòn. Whitehead, como Leibniz, ve a los seres como una escala continua, donde no existe rotura nítida entre los que tienen sensación y los que no la tienen, aunque, por supuesto, es diferente tenerla que no tenerla. Whitehead Por consiguiente, llamaba prehensión a cualquier contacto, cualquier intercambio entre dos entidades actuales. La prehensión pasa a ser aprehensión con la aparición de la conciencia. La distinción entre prehensión y aprehensión permite a Whitehead criticar la epistemología del empirismo inglés de los siglos XVII y XVIII. Whitehead no está de acuerdo con Locke en afirmar que lógicamente es necesario afirmar que las prehensiones complejas deben resolverse en prehensiones simples. Crítica del empirismo y del racionalismo: Locke más bien afirmaba que las ideas complejas se resuelven en ideas simples y que son éstas las que aprehendemos. En cambio, Whitehead, igual que la Escolástica, mantiene que la prehensión de una entidad actual concreta proporciona un contenido complejo que proviene de prehensiones de diversos objetos eternos y de otras entidades actuales. Dos grupos de cuestiones surgen en torno a la simple aprehensión. La psicología debe explicar cómo se produce un concepto a partir de datos de varios sentidos. El esquema de Santo Tomás en que el sentido común y la fantasía hacen la unificación, no es muy distinto del esquema de Kant, en el que las formas de espacio y tiempo y los esquemas la realizan. Sin embargo, epistemológica mente, Santo Tomás y Kant valoran de muy diversa manera la confianza que se puede tener en la objetividad de nuestros conceptos, problema que ha surgido a menudo en la historia de la filosofía. Ninguna de estas dos cuestiones afecta a la distinción lógica entre simple aprehensión, juicio y raciocinio. Problemas relacionados con la aprehensión: En el proceso de abstracción, el pensamiento no se limita a destacar y aislar alguna propiedad y relación del objeto asequibles a Ios sentidos..., sino que trata de descubrir el nexo oculto e inasequible al conocimiento empírico. ABSTRACCIÓN DEL CONOCIMIENTO: Para llevar a cabo este proceso de abstracción es necesario pensar en forma dialéctica, ya que el pensamiento debe aprehender un mundo en continuo movimiento en el que la contradicción es el motor que impulsa el desarrollo de los procesos y objetos de la naturaleza y la sociedad. La esencia, la estructura de las cosas no se revela en forma directa e inmediata, "la cosa misma no se manifiesta directamente al hombre. Para captarla se requiere no sólo hacer un esfuerzo, sino también dar un rodeo." El punto de partida del proceso de abstracción, de la formación de conceptos, categorías, es la realidad tal como se presenta a los órganos sensoriales (concreto sensorial), pero esa realidad está plagada de apariencias, entonces no puede ser un concreto real, sino aparente. Hay que recordar lo que decía Marx: "Toda ciencia estaría de mas, si la forma de manifestarse las cosas y la esencia de éstas coincidiesen directamente". El concreto real sólo es posible descubrirlo por medio del pensamiento, cuando marche en busca de la abstracción inicial determinante, separando como si fuera telarañas, lo fenoménico o ilusorio de los procesos y objetos en estudio. Hecho esto, la siguiente operación mental en el proceso de abstracción consiste en construir el concreto de pensamiento (pensamiento abstracto o concreto mental), con la ayuda del análisis y la síntesis. Esto significa elevarse de los concreto a lo abstracto. Precisamente en el proceso de esta elevación, el pensamiento reproduce el objeto en su integridad.
Esta "separación" permitirá aprehender mejor los procesos que se estudian ya que el pensamiento, a través del análisis y la síntesis, eliminará los aspectos y relaciones no esenciales o secundarias que encubren las características y relaciones básicas de los procesos, a fin de poder establecer explicaciones científicas sobre los mismos. En el proceso de abstracción, el análisis implica ir de lo concreto a lo abstracto. Por medio de él se desarticula el todo (determinada realidad: una estructura, la social, por ejemplo; un proceso o conjunto de procesos) en cada una de sus partes y relaciones para analizarlas en forma más completa y profunda con el propósito de destacar aquellos aspectos, elementos y relaciones más importantes para la construcción del conocimiento científico. La síntesis permite reconstruir en el pensamiento el todo de acuerdo con ciertas elaboraciones mentales a fin de comprender mejor las características, elementos y nexos esenciales de Ios procesos y objetos. Esto implica ir de lo abstracto a lo concreto con el propósito de aprehender el objeto de estudio en sus múltiples determinaciones (aspectos, relaciones, nexos). El contacto con la realidad a través de diversos métodos y técnicas como la observación, la entrevista y la encuesta permite obtener datos empíricos para iniciar el conocimiento de las partes e interrelaciones de los objetos y procesos (análisis). Este contacto se realiza con base en una idea, un concepto o hipótesis previos (síntesis) logrados en análisis anteriores. Estas hipótesis de trabajo son una guía preliminar que orienta el análisis a fin de buscar aquellos hechos y relaciones empíricos relevantes para construir hipótesis más consistentes y precisas. Los resultados del análisis se concretan en síntesis parciales que hacen referencia a los conocimientos empíricos recabados. Realizar análisis sin apoyarnos en síntesis (hipótesis, leyes y teorías) nos limita en la comprensión amplia y profunda de los procesos del universo. A la vez, llevar a cabo síntesis a partir de otras síntesis sin recurrir al análisis puede conducir a conclusiones incorrectas o absurdas. Igualmente, la inducción tiene que rebasar los hechos particulares de los que se parte y establecer afirmaciones de carácter general ya que la ciencia no se agota con la observación y medición de los hechos empíricos. Asimismo, esas generalizaciones (hipótesis, leyes y teorías) sirven de guía para explicar el comportamiento de fenómenos concretos y orientar otras investigaciones empíricas mediante la deducción de consecuencias particulares. El proceso de abstracción en la construcción del conocimiento GRACIAS!!!!
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