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Agustin de Hipona Las Confesiones-libro X

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by

patricia flores

on 16 November 2014

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Transcript of Agustin de Hipona Las Confesiones-libro X

San Agustín tuvo que luchar contra ésta tentación de
falsa alabanza
Gracias a
LA ILUMINACIÓN DIVINA...
391
372
San Agustín de Hipona
ÍNDICE
1. Su vida
2. Concepto de Dios
3. El alma
3.1 La Memoria
3.1.2 El Olvido
3.2 La Voluntad
3.2.1 Vida Bienaventurada
3.3 El Intelecto Humano
4. Concupiscencias

4.1 Concupiscencia de la carne
4.2 Concupiscencia de los ojos
4.3 Concupiscencia de la ambición
5. El Mediador

Su vida
Concepto de Dios
Concupiscencias
354
El Alma es tripartita
La Voluntad
La Memoria
El Intelecto Humano
La Memoria
El olvido
Según San Agustín, cuando olvidas algo...
"No podemos hallar algo si no lo reconocemos, ni podemos reconocer si no lo recordamos"
386
387
“Allí (en la memoria) están todas las cosas que yo recuerdo haber experimentado o creído”
Las
IMÁGENES
de las cosas que percibimos por los sentidos.
San Agustín se pregunta:
¿Quién es Dios?
Busca en todo aquello que
no
fuera él
Luego se cuestiona acerca de su identidad
Llega a la conclusión que Dios está en el
ALMA
.
EN LA MEDIDA QUE CONOZCO A MI ALMA, CONOZCO A DIOS.

Afirma que...
"Dios se encuentra abandonado en el alma"
¿Qué es el alma?
Es la esencia del hombre
Es la virtud propia del hombre que está unida al cuerpo.
Se encuentra en lo más profundo del hombre.
es
Una virtud propia del alma: es parte de quiénes somos (nuestra naturaleza)
¿Qué encontramos en ella?
-Las nociones aprendidas de las artes liberales (como la gramática)
-Las nociones que corresponden a los afectos del alma.
Las cosas
mismas
4.3Mediador
(...) Aquél Mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, apareció entre los pecadores mortales Justo Inmortal(...)
“El que la obra (la verdad) viene a la luz”
Introducción
Propósito de la obra:
"(...) confieso delante de ti a los hombres, por medio de este escrito, lo que yo soy ahora, no lo que he sido"
“ Conózcate a ti, conocedor mio, conózcate a ti como soy conocido. Virtud de mi alma, entra en ella y ajústala a ti para que la tengas y poseas sin mancha ni arruga”
"Por mi alma misma subiré, pues, a él. Traspasaré esta virtud mía"
"Igualmente se hallan las afecciones de mi alma en la memoria (...) estando yo gozando en el alma, me acuerde del pasado dolor del cuerpo"
Distinción cuerpo y alma
por ejemplo
"Cuando te busco a ti, Dios mío, la vida bienaventurada busco"
El gozo verdadero (vida bienaventurada)
Si todos la aman, entonces la conocen: está en la memoria.
Para así llegar a la
felicidad (es decir el gozo de la verdad)
pero...
"¿dónde y cuándo he experimentado yo mi vida bienaventurada, para que la recuerde, la ame y la desee?"
"Y la misma vida bienaventurada no es otra cosa que gozar de ti, para ti y por ti; esa es y no otra"
“Ciertamente habitas en ella, porque me acuerdo de ti desde que te conocí, y en ella te hallo cuando te recuerdo”.
el hombre debe
escoger
es decir

lo lleva a...
El conocimiento de Dios
El conocimiento de sí mismo
Dios vive en la memoria de San Agustín
Las Concupiscencias se dividen en ...
Posee
doble
naturaleza:
Divina
Humana
Nació en Argelia
(norte de África)
Se convirtió al cristianismo
Se bautizó junto con su hijo Adeodato
Se convirtió en obispo

Escribió su obra
"Las Confesiones"
397
Contexto en el que se educó: civilización pagana
la cual
Estuvo desorientada respecto a lo "divino"
San Agustín le pide a Dios que libre a su alma de toda concupiscencia.
"Dios manda que nos alejemos de la concupiscencia de la carne, de los ojos y de la ambición, así como del deleite".
“Nadie puede ser continente si tú no se lo dieres”
Dice que la vida humana en sí es una tentación.
Aunque el hombre goce tolerar y no caer en la tentación,
prefiere
no tener que tolerar, y por ende cae en la tentación.
“Líbrame de toda tentación. No temo yo la inmundicia de la comida, sino la inmundicia de la concupiscencia”
“¿Acaso no es tentación la vida del hombre sobre la tierra?”
Conclusiones
Dios se encuentra en el interior de nosotros, por lo tanto, hay que atravesar el alma para llegar a Dios.
El Alma se divide en tres: la memoria, en la cual está la imagen de Dios, el intelecto humano (con el cual Dios nos ilumina para hallar la Verdad) y la voluntad, es decir el optar por el gozo de Dios.
Dios nos manda a alejarnos de toda concupiscencia
El Mediador entre Dios y los hombres es Cristo Jesús por poseer doble naturaleza.


Según San Agustín...
2) Concupiscencia de los ojos (tentación de conocer)
Sentidos
La vista
Los ojos aman las cosas bellas y variadas.
Si desaparecen son buscadas con deseo; y si falta por mucho tiempo el alma se angustia.


El tacto
Dios manda a contenerse del concúbito.
Los recuerdos lo persiguen --> la memoria.
Los sueños parecen reales --> movimientos carnales en el sueño
Le pide a Dios los dones para poder controlar su alma.
El oído
“Más tenazmente me enredaron y subyugaron los deleites del oído; pero me desataste y libraste”
El gusto
El hambre y la sed son dos tentaciones que debe resistir.
No debe excederse del gusto, no debe caer en la gula.
Dios enseña que un se debe acercar a los alimentos como si fueran medicamentos.
El olfato
No se cuida del encanto de los perfumes.
Cuando no los tiene, no los busca; cuando los tiene, no los rechaza.
CURIOSIDAD
se refiere a la
“Apetito de conocer"
es decir
"Los ojos ocupan el primer puesto entre los sentidos en orden a conocer”.
así
se origina por
El placer de experimentar y conocer.
Conocemos mediante los ojos.
¿Qué hace?
recoge
ordena
relaciona
Información adquirida por los
sentidos
procesamos y aprendemos
313
Igualdad para
el Cristianismo
370
Estudió en
Cartago
Nació su
hijo Adeodato
He aquí, pues, que tengo en mí prestos un
cuerpo y un alma; la una, interior; el otro, exterior. ¿Por cuál de estos es por donde debí yo buscar mi Dios?"
373
Maniqueismo
Por lo tanto...
430
Falleció
El verdadero gozo es el que proviene de Dios
La inteligencia diferencia al hombre de los animales
la cual posteriormente
la
El hombre puede conocer lo que subsiste en la mente de Dios mediante el
ENTENDIMIENTO
(sinónimo de inteligencia)
Crápula
"Ni porque comamos tendremos de sobra, ni porque no comamos
tendremos de falta"
Gracias a la iluminación divina
San Agustín confiesa que se siente más movido por el canto en sí mismo que por lo que está cantando.
Lo engaña la deleitación sensual cuando el sentido se deja llevar por el sonido y va por delante dirigiendo el alma.
"Porque tu misericordia esta delante de mis ojos"
"Compadécete y sáname"
Confiesa dejarse llevar por las tentaciones.
1) Concupiscencia de la carne
3) Concupiscencia de la soberbia
Consiste en querer ser temido y amado por los hombres para conseguir de ello un gozo.
De aquí proviene el no amar ni temer a Dios castamente
Dios condena a los hombres soberbios
Admira a los humildes y reprocha contra
las ambiciones del siglo
por ello
La alabanza
compañera de la vida buena y de las buenas obras.

Concluyó que no debían moverle sus alabanzas por causa de él mismo, sino por
utilidad del prójimo
San Agustín se deleitaba por el provecho o esperanza del prójimo
“Cuando me siento más movido por el canto que por lo que se canta, confieso que peco en ello y merezco castigo, y entonces quisiera más no oír cantar”.
a través de los
“(…) si caigo miserablemente, tú me arrancas misericordiosamente”.
Su única esperanza es la misericordia de Dios.
sin embargo
entonces
suele ser
Tentación
Curiosidad
PLACER
Consiste en la quietud del apetito satisfecho.
VS
"Desasosiego de la potencia o sentido en función de su objeto".
“Traspasaré esta virtud mía por la que estoy unido al cuerpo y llena su organismo de vida, pues no hallo en ella a mi Dios. Porque, de hallarle, le hallarían también el caballo y el mulo, que no tienen inteligencia y que, sin embargo, tienen esta misma virtud por la que viven igualmente sus cuerpos. "
Es el apetito que se busca satisfacer
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