Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

LAS CONSTITUCIONES SALESIANAS

salesianidad
by

Héctor Hernández

on 29 August 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of LAS CONSTITUCIONES SALESIANAS

LAS CONSTITUCIONES SALESIANAS:
Un camino de 16 años: 1858-1874
Un camino en tres etapas:
1.- Decretum Laudis
2.- Decretum approbationis Instituti
3.- Decretum approbationis Constitutionum
APROBACIÓN DE LAS CONSTITUCIONES EN LA PRÁCTICA DE LA IGLESIA
1215: CONCILIO IV DE LETRAN:
"Solamente se puede profesar en unas de las
antiguas reglas (San Basilio, San Agustín, San
Benito)"
Poco a poco se aprueban otras (San Francisco de Asís:1223)
Fundadores posteriores toman éstas como base y añaden sus elementos propios (Constituciones)
Diferencia entre Regla y Constituciones.
¿QUÉ HACER? REFORMA
Necesidad de un modelo canónico común
Con el tiempo se concedió que las nuevas congregaciones se rigiesen por sus Constituciones.
Clérigos regulares de San Jerónimo Emiliani y Jesuitas dieron origen a las Congregaciones modernas.
Proliferación de congregaciones y Constituciones.
Después de la Rev. Francesa y Período Napoleónico.
En el siglo XIX hay una reactivación de la vida religiosa.
Pío VII y Gregorio XVI comienzan a tomar medidas para normalizar la vida religiosa...
PÍO IX instituye normas más amplias y en 1863 la Congregación de Obispos y Regulares emitió el METHODUS
Procedimiento para la aprobación de nuevas Congregaciones religiosas con votos simples
Al Methodus se le dan nuevas directivas aclaratorias.
León XIII:
Constitución "Conditae a Christo" (1900) y el decreto "Normae secundum quas" (1901).
Con esta normativa (Methodus) los nuevos institutos ingresaron en el Estado religioso
pero tendrán que esperar hasta CIC de 1917.

PROCESO DE APROBACIÓN
Decretum Laudis
: examen de la vida y marcha del Instituto y de sus Constituciones.
Cumplimiento de las siguientes Condiciones:

Tiempo adecuado desde la fundación
Crecimiento y expansión
Pruebas de buenos frutos
Recomendación de los Obispos
AQUÍ TODAVÍA NO HAY APROBACIÓN. Es un acto de elogio y aliento.
Se añaden las observaciones necesarias para mejorar el texto constitucional.



Segunda etapa: Decretum Approbationis Instituti
nueva documentación sobre trabajo y éxito...
informe sobre el estado del Instituto
Texto constitucional revisado
Cartas de los Obispos
Decretum approbationis
constitutionum
(3a. etapa)
Cumplimiento de las observaciones anteriores
Comprobación de la estabilidad así como el valor de las Constituciones y el apostolado.
La aprobación puede ser "ad experimentum" o definitiva

Documento muy importante:
carta testimonial del Obispo en cuya diócesis había nacido la congregación (Casa Madre)
Una dificultad:
no se hace
mención de privilegios
de exención
Don Bosco redacta las
Constituciones en 8 etapas:
modificaciones diversas en: 1858, 1860, 1864, 1867, 1869, 1873, 1874 (aprobado),1874 (latín), 1875 (italiano)
Durante el exilio de Mons. Fransoni (1860-1862)

En 1860 se le envía el primer texto de las Constituciones salesianas.
Se le presenta el texto más antiguo (1858) que ha resultado de las consultas a otras constituciones y de los diálogos (Rattazzi y Pío IX)
Don Bosco corrige el texto de 1858 y lo presenta a Mons. Fransoni en junio de 1860. Está firmado por 25 salesianos, algunos de ellos todavía en estudios de secundaria.
Al Obispo le pareció bien. Solo le hace una
observación personal (en torno al voto de castidad)
Encarga a Marco Antonio Durando (vicentino) para la revisión.
Observaciones de don Durando
no se conocen, posiblemente sean las mismas que dio en 1867 con Mons. Riccardi di Netro.
Opiniones de Mons. Fransoni:
En 1860 se muestra contento, pero en 1861, después de la revisión de don Durando, piensa diferente y le pide a Don Bosco que tome en cuenta las correcciones.
DURANTE LA SEDE VACANTE EN TURÍN
: 5 AÑOS
Muerte de Mons. Fransoni (1862) Nombramiento de Mons. Riccardi (1867)
En 1864 Don Bosco presenta el texto a la Congregación de Obispos y Religiosos
El texto es un Manuscrito de Don Bosco
Contiene 17 capítulos. No hablaba sobre el Noviciado ni de los estudios.
En cuanto al gobierno de la Congregación decía que el RM tenía facultad de emitir las dimisorias
Presentó Cartas de Obispos, pero la del Vicario de Turín era bastante fría.
El texto fue revisado por Ángel Savini y
Estanislao Svegliati: 13 observaciones.
No fue aprobado. Pero se logró el
DECRETUM LAUDIS.
Don Bosco da respuesta a las observaciones. Corrigió algunas, otras no.
1875 - 1887 EXPANSION DEL CARISMA SALESIANO. SUDAMERICA Y EUROPA
1876 APROVACION PONTIFICIA DE
LOS COOPERADORES SALESIANOS.
1877 PRIMER CAPITULO GENERAL
ULTIMOS AÑOS DE DON BOSCO 1880 - 1888
MUERTE DE DON BOSCO
(martes 31 de enero a las 4 45)
fuentes para la reconstruccion del sistema Preventivo de Don Bosco.
1. complejidad de su accion y vision de los jovenes
2. la constante interraccion de accion, escritos y experiencia de vida personal e institucional
3. la atencion al cambiante contexto historico, en cuya compleja transcurrió su existencia, entre rígidos esquemas e intentos de adaptación.
para una fiel reconstruccion de la praxis y de la concepcion neducativa de Don Bosco parece conveniente adoptar algunos criterios metodológicos fundamentales que tengan en cuenta :
Don Bosco no solo es educador:
sino que su actividad pedagogica se situa en un programa mucho mas amplio y nutrido de iniciativas en favor de los jóvenes y del pueblo.

concretamente se puede identificar en el contexto de una triple preocupación, en contexto con ella pero formalmente distinta.
1. la actividad asistencial y caritativa, orientada a las necesidades elementales de alimento, vestido alojamiento trabajo.
2. la preocuapción constante de la
"salvación del alma" de "vivir y morir en gracia",
con las actuaciones espercificas que comporta;
3. La actividad de animación espiritual
de las comunidades educativas y religiosas
por él fundadas para llevar a cabo sus
obras a favor de los jovenes
EN EL CONJUNTO DE TODAS ESTAS ACTIVIDADES HALLA SU EXPRESION MAS ADECUADA EN DOS AFIRMACINES COMPLEMENTARIAS QUE PONEN EN EVIDENCIA UN ADOBLE DIMENSION:
ACCIÓN

Y

CONSAGRACIÓN
RELIGIOSA

INTERES SIN INTENCION DE RECOMPENSA ALGUNA
EN RELACION A LA RECONSTRUCCION DEL SISTEMA PREVENTIVO SE DERIVAN AL MENOS DOS CONSECUENCIAS.
1. LA EXPOSICION DE SU ASPECTO PROPIAMENTE PEDAGOGICO
NO AGOTA SU CONTENIDO, YA QUE INCLUYE TAMBIEN UNA CLARA DIMENSION PASTORAL Y ESPIRITUAL TANTO EN RELACION A LOS EDUCADORES COMO A LOS EDUCANDOS.

2. LA CORRECTA UTILIZACION DE LOS ESCRITOS DE DON BOSCO EXPRESION Y COMPONENTE DE SU ENTERA EXPERIENCIA VITAL DEBERÁ REALIZARSE CUANDO SEA NECESARIO, MEDIANTE LA INTERPRETACION DE LOS CONTENDOS EXPLICITAMENTE PEDAGOGICOS EN ESTRECHA RELACION CON LOS DEMAS ELEMENTOS CONGRUENTES: TEOLOGICOS, JURIDICOS, HAGIOGRAFICOS, ESPIRITUALES, ASCETICOS, ORGANIZATIVOS.
Full transcript