Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Copy of Францын соён гэгээрүүлэгчдийн гоо зүй

No description
by

Б. Энхцацрал

on 13 December 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Copy of Францын соён гэгээрүүлэгчдийн гоо зүй

Соён гэгээрлийн үүсэх шалтгаан
Урлаг гоо сайхны тухай үзэл
Франц улсын түүх

XVII зууны эцсээс XVIII сүүл хүртэлх үед европ дахин тэр дундаа Францид эргэлтийн он цаг байв. Учир нь энэ үед ид хүчээ аван өрнөсөн соён гэгээрэлийн төв нь францид төвлөрч улмаар хөрөнгөтний хувьсгал гарах үндсийг тавьж соёл урлаг, боловсрол, хүмүүжлийн тал дээр түлхүү анхаарснаар өнөөгийн хөгжингүй европ бүрэлдэн тогтнох суурь болж өгсөн юм.
Төлөөлөгч
Францын урлаг
Францын соён гэгээрүүлэгчдийн гоо зүй
Франц нь Европын холбоог анх байгуулсан орнуудын нэг бөгөөд гишүүн орнуудаас хамгийн их нутаг дэвсгэртэй. Мөн НҮБ-ыг байгуулсан орнуудын нэг бөгөөд Франкофон, Их Найм, Латины холбоо зэрэг байгууллагуудын гишүүн. Үүнээс гадна НҮБ-ын Аюулгүйн Зөвлөлийн байнгын гишүүн мөн цөмийн зэвсэгтэй орон юм.
Ийнхүү Сэргэн мандалтын үеийн боловсрол, хүмүүжлийн шинэчлэлийг Соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн төлөөлөгчид хүлээн авч шинэ шатанд гаргах түүхэн үүргийг хүлээжээ. Ингэхдээ тухайн улс үндэстний онцлог, уламжлалын дагуу хөгжүүлсэн байна. Соён гэгээрүүлэгчдийн үзэл санааны гол цөм нь Францад төвлөрч байв.

Энэ үеийн Францын нийгэмд :

Шашний нөлөө их бөгөөд баян ядуугийн ялгавар туйлын их
Хувь хүний хөгжил дорой буурай нийт франц эрэгтэйчүүдийн 53% эмэгтэйчүүдийн 75% нь бичиг үсэг тайлагдаагүй байжээ.
Шинжлэх ухаан болон шашны мөргөлдөөн ихтэй байсан .

XVII зууны Франц уналт доройтолд орсон. Хүмүүсийн ухамсар доройтож нийгэм нь ядуурал, авилгал гэх мэт муу бүхэн ихээр дэлгэрсэн. Харин тэр үеийн сэтгэгчид энэ олхиогүй байдлыг хувь хүний хүмүүжилтэй холбож үзэж хүмүүжил тал дээр түлхүү анхаарсан
XVIII зууны үеийн франц орны нийгмийн сэтгэлгээ оюун санааны амьдрал гар ч ирсэн нэг гол үзэл бол утопи буюу үл гүйцэлдэх социализмын үзэл юм. Энэхүү үзэл францын соён гэгээрүүлэгчдийн үзэлд маш гүнзгий нөлөө үзүүлсэн.Тухайлбал Шарль Бурре Жан Жак Руссо гэх мэт сэтгэгчдийн үзэл нөлөөлсөн.
Үүнээс гадна XVIIзуунд францад гар ч ирсэн нийгмийн идэвхитэй хөдөлгөөн түүнчлэн шашны эсэргүүцсэн үеээ өнгөрүүлсэн фёодализмыг эсэргүүцсэн шинэ хөрөнгөтний эрх ашгийг хамгаалсан үзэл нь францын сэтгэгчдэд нөлөөсөн.
Бас материалистуудын үзэл санаа соён гэгээрүүлэгчдийн үзэл чухал нөлөө үзүүлсэн.Ийм өвөрмөц онцлогтойгоор Францад соён гэгээрүүлэгчидийн үзэл санаа дэлгэрч гарч ирсэн.
Утопи үзлийн үүднээс хандсан нь алдаа болсон
урлагийн ардач шинжид зөв хандсан “урлаг бол ард түмэнд үйлчлэх ёстой ард түмний эрх ашгийн төлөө байх ёстой гэсэн”
Анги ялгаварлах бодлогын үүднээс урлагт хандсан

Хүмүүст маш их хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж чадаж байгаа тэр зүйлийг сайхан гэж үзсэн .харин сайхнаас илүү хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж байгаа зүйлийг гайхамшиг гэж үзсэн .Мөн урлагийн хөгжлийг хүмүүсийн авъяас ,оюун ухааны хөгжилтэй салшгүй гэж үздэг
Нийгмийн сайн сайханыг хүний хүмүүжил ба урлагийн нөлөөгөөр бий болно гэж үзсэн
Урлагт материалист үүднээс хандсан
Урлагийн танин мэдэхүйн асуудалд анхаарч байсан

Францын урлагт XYIII зууны 30-аад оноос шинэ эрин үе эхэлсэн юм. Ардчилсан хүч, язгууртны хооронд тэмцэл өрнөж, хөрөнгөтний хувьсгалын тохироо бүрдээд байв. Энэ үед рококо буюу гоёмсог, тансаг хэллэгтэй уран сайхны чиглэл бий болж XYIII зууны 30-40-аад онд цэцэглэлтийнхээ үед хүрсэн байна.
Жан Антуан Гудон (1741-1828)
Францын иргэний хөргийн мастер хэмээн түүхэнд нэрээ мөнхөлж чадсан
уран барималч бол Жан Антуан Гудон юм. Олон янзын байдал, сэтгэл зүй, хурц ухаан, үнэн бодит, итгэл төгс байдлаараа түүний хөргүүд бусдаас онцгойрдог.

Гудоны уран бүтээлийн оргил 84 настай гүн ухаантан “Вольтерийн хөрөг”. (1781) яах аргагүй мөн. Цац суварган хэлбэрийн зохиомжоор сүрлэг хэлбэрийг үүсгэж гантиг чулуугаар урлажээ. Сонгодог ёсны баатарлаг дүрийн үлгэр жишээ болсон энэхүү бүтээл баатрынхаа хурц харцыг гайхалтай шийдэж өгснөөр гурав орчим зууны турш дэлхийн урлаг, уран баримал сонирхогчдын анхаарлыг татсаар ирсэн юм.

XVIII зууны суут мэргэн, Францын агуу их соён гэгээрүүлэгч, гүн ухаантан Вольтер тухайн үеийн Францын феодалын нийгмийг эрс шүүмжилж байв.

“Вольтерийн
хөрөг”. (1781)

Уран барилга
.. Барилга байгууламжийн ажил
энэ үед Версалиас Парис руу шилжсэний улмаас Европын хамгийн алдартай тансаг сайхан хотыг буй болгосон юм.
Францын урлаг тансаг байдлыг эрхэмлэдэг мөн чанараараа агуу их сэтгэхүйтэй, нарийн ур хийцийг зохион бутээгч модоч, сийлбэрч, цутгуурч, алт мөнгөний дархан, нэхмэлч гээд л төрөл бүрийн мэргэжлийн урчуудыг төрүүлж, бүтээл туурвилыг нь мөнхлөн үлдээсэн билээ.




Вольтер /1694-1778,
Соён гэгээрлийн үндсийг тавьсан ба
оюун ухаан шинжлэх
ухаан хоёрыг нэгтгэж авч үзээд шашны
үзлийг эсэргүүцэж шүүмжлэхдээ урлагийг
тэмцлийн гол хэрэгсэл болгон ашигласан.
Философид мөнхийн үнэн гэж байдаггүй
шиг сайханд мөнхийн шинж үгүй гэж
үзсэн.
Утопи үзлийн үүднээс хандсан нь алдаа болсон
урлагийн ардач шинжид зөв хандсан “урлаг бол ард түмэнд үйлчлэх ёстой ард түмний эрх ашгийн төлөө байх ёстой гэсэн”
Анги ялгаварлах бодлогын үүднээс урлагт хандсан.
Боловсролын талаар үзсэн үзэл:
Тэрээр соён гэгээрлийн үеийн бусад сэтгэгчидийн адил тухайн үеийн шашны нөлөөн дэх боловсролын тогтоолцоо нийгмийн байгууллыг хүчтэй шүүмжилж, өөрийн сурган хүмүүжүүлэх аргын тухай Эмиль нэртэй онолоо боловсруулжээ. Энэ бүтээлдээ хүний хүмүүжлийг багаас нь байгалийн жамаар системтэйгээр үечлэн олгох санаагаа тусгасан байдаг.

Балетийн анхны сургууль
нээгдсэн
Жульетте Бланче багшилж байв. Балетын бүх хөдөлгөөний нэр томьёог франц хэл дээр тайлбарласан байдаг.
Дидро /1713-1784/, урлагаар дамжуулж хувь хүн цаашлаад нийгмээ хөгжүүлэх санааг гаргасан төдийгүй урлагийн ардач шинж чанар дээр онцгой анхаарч урлагийг ард түмний төлөө үйлчлэх ёстой, урлагийн хэлбэр бус агууллага нь чухал гэж үзсэн.
Нийгмийн сайн сайханыг хүний хүмүүжил ба урлагийн нөлөөгөөр бий болно гэж үзсэн.
Урлагт материалист үүднээс хандсан
Урлагийн танин мэдэхүйн асуудалд анхаарч байсан.
Боловсролын талаар үзсэн үзэл:
Дидро боловсролын тогтолцоог шүүмжилж шашин сүм хийдийн мэдэлд байгаа бага сургуулиуд нь ард түмний хүүхдийг сургах үйл хэргээ умартаж сонгодог хэлбэрийн дээдсийн дунд сургуулиуд шинжлэх ухаанд бүрэн харш өчүүхэн мэдлэгийг олгож байна гэжээ.

Гельвеци /1715-1771/, урлагийн тухай шүүмжээ улс төр ёс суртахууны шүүмжлэлтэй холбож авч үзсэн ба монтьескегийн геодетерминизмийг шүүмжилсэн.
Хүмүүст маш их хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж чадаж байгаа тэр зүйлийг сайхйн гэж үзсэн. Харин сайхнаас илүү хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж байгаа зүйлийг гайхамшиг гэж үзсэн .Мөн урлагийн хөгжлийг хүмүүсийн авъяас ,оюун ухааны хөгжилтэй салшгүй гэж үздэг
Боловсролын талаар үзсэн үзэл:
Хүн төлөвшхөд нөлөөлдөг хамгийн чухал хүчэн зүйл бол орчины нөлөө юм
Түүнийхээр хүн бүр адил тэнцүү эрхтэй авъяас чадвартай бөгөөд цаашид хөгжих боломжтой гэж үздэг.
Тэрээр сургалтын схоластик аргыг эрс эсэргүүцэж хүүхдэд ойлгомжтой хэлээр хүүхдэд зориулагдан бичэгдсэн байх ёстой гэж үзсэн

Вольтер
XVIII зууны үеийн Францын философич Вольтерын жинхэнэ нэр нь Франсуа-Мари Аруэ юм. Таван наснаа шүлэг бичсэн тэрээр хамаатныхаа нэгэн ламаар бичиг үсэг заалгаж, 10 наснаасаа эхлэн иезуитийн нэр хүндтэй коллежид дөрвөн жил гарамгай сайн суралцан, удаа дараа шагнуулж байлаа.
1746 онд Францын шинжлэх ухааны академид сонгогдсоных нь дараа XV Людвиг Вольтерыг өөрийнхөө түүхчээр томилжээ. Энэ үед л тэрээр " түүхий философи"хэмээх нэр томьёог бий болгосон гэдэг.

Вольтерын хэлсэн онч мэргэн үгсээс дараах тавыг хамгийн их түгсэн, хамгийн алдартай нь гэж үздэг:
1. Гойдын шилдэг зүйл бол сайн зүйлсийн дайсан.
2. Бурхан гэж огтоос үгүй байсан ч, түүнийг бодож олцгоох л байсан.
3. Аугаа их ухаантнууд л өөр хоорондоо нийлж тохирдог.
4. Бурхан минь, намайг найз нөхдөөс ангижруулан аварч хайрла. Дайснуудтайгаа бол би өөрөө учраа олчихно.
5. Анхны алхам л хамгаас хэцүү.

Өдгөө Женевт Вольтерын музей гэж байдаг бөгөөд тэнд түүний нэрээр овоглогдсон институт, судалгааны томоохон хүрээлэн ажилладаг. Францын Үндэсний номын санд түүний барималыг хүндэтгэлтэйеэ залсан байх агаад сууринд нь суутны зүрхийг хадгалсан хайрцаг суулгасан гэнэ.
Вольтерын сургаал үгсээс.
Үнэн гэдэг бол дээр нь сайхан амарч болох өдөн дэвсгэр. Бусад бүх зүйл "тийм", "үгүй" хэмээн маргалдаж болох мөнхийн сэдэв юм.
Хүсэл тачаал гэдэг бол завины далбааг үлээх салхи. Энэ салхинаас болоод живэх нь бий ч, түүнгүйгээр урагш явахын аргагүй. Хорвоогийн бүх юм аюултай, гэхдээ зайлшгүй чухал байдаг.
Өөрт заяагаагүй авьяасыг хэн ч хэзээ ч олж авч чадахгүй. Харин алдаагаа хэн ч хэзээ ч засч залруулж болно.
Жинхэнэ сайхан юм гэдэг аль ч цаг үед , аль ч ард түмэнд ав адилхан.
Өнөө үед Вольтерийн зохиолуудаас “Кандид” романаас бусдыг нь хүмүүс бараг уншдаггүй нь үнэн. Гэвч түүний бүтээлүүд ХVIII зуунд ихэд тархмал байж хүмүүсийн үзэл бодлын өөрчлөлтөд чухал үүрэг гүйцэтгэж Францийн их хувьсгалыг оюун санааны хувьд бэлтгэхэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан юм.
Жан Жак Руссо
Тэрээр 1712 онд Швейцарийн Женев хотноо цагчны хүү болон мэндэлжээ. Эх нь түүнийг төрүүлээд 8 хоногийн дараа нас барсан байна. Руссо 7 настайгаасаа эхлэн аавынхаа хамт өгүүллэг, түүхийн номнууд унших болсон бөгөөд сэтгэл хөдлөлөөс илүү шалтгаан буюу учир ухагдахууныг эргэцүүлэн бодох болсон. 1725 онд аав нь аргагүй шалтгаанаар түүнийг орхиж явах болсон ба Руссо сүмийн номлогчийн гэрт байх болов.
Руссо нийгмийн амьдралын олон талт асуудлаар өөрийн үзэл сургаалаа дэвшүүлж байсан бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид жам ёсны төрөлх мөн чанар, хүмүүсийн хоорондох тэгш бус байдал, түүний учир шалтгаан, хамтын аз жаргалтай амьдрал, нийгмийн зөвшицөл, гэрээ түүнчлэн хүний хүмүүжлийн тухай олон бүтээл туурвижээ.
Руссо нийгмийн ажлын философи, түүхэн сэтгэлгээнд үнэ цэнэтэй хүмүүнлэгийн сургааль айлдаж, тэр ч утгаараа нийгмийн ажлын мэргэжлийн онолын хөгжилд гүн гүнзгий ул мөрөө үлдээсэн сэтгэгч мөн.


Хүний оюун санааг гэгээрүүлснээр жинхэнэ хүнийг төлөвшүүлнэ гэх үүднээс соён гэгээрүүлэгчид урлагийн ач холбогдлыг өндөрт авч үзэж байжээ. Тэд урлагийн сайхан, ёс суртахууны хэм хэмжээ, сайн үйлсийн тухай ойлголтуудыг үлэмж ойртуулсан юм. Дидрогийн «Салонууд», «Уран зургийн туршлага», Руссогийн «Урлаг ба зан суртахуун», «Шинжпэх ухаан, урлагийн тухай эрэгцүүлэл» зэрэг шүүмжлэлийн бүтээлүүд оюун санааны реализмын төлөө тэмцэлд гол үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг.


Дүгнэлт
Ашигласан материал

1. Гоо зүй үндэс /сурах бичиг/ Дэлгэрхүүгийн Наранцарал
2. Интернет

Анхаарал тавьсанд
баярлалаа
1 Францын улсын түүх
2 Францын соён гэгээрлийн үүсэх шалтгаан
3 Урлаг гоо сайхны тухай үзэл
4 Францын урлаг
5 Гол төлөөлөгчид
6 Дүгнэлт
7 Ашигласан материал

Албан ёсоор Бүгд Найрамдах Франц Өрнөд Европт оршдог. Европ дахь үндсэн орноос гадна далайн чанад газар нутагтай. Газрын дундад тэнгисээс, умар зүгт Ла-Маншийн хоолой, Умард тэнгис, дорно зүгийн Рейн мөрнөөс өрнө зүгийн Атлантын далай хүрнэ. Франц нь Хагас-ерөнхийлөгчийн засаглалтай бүгд найрамдах улс бөгөөд хууль тогтоох, гүйцэтгэх болон шүүх засаглал нь нэгдмэл. Нийслэл нь Парис хот.

Эх газрын Франц нь Бельги, Люксембург, Герман, Швейцари, Итали, Монако, Андорра, Испани улсуудтай хиллэдэг. Мөн Францын газар нутаг болох Франц Гвиана нь Бразил, Суринам улсуудтай, Сэйнт-Мартин нь Нидерландын Антилийн арлуудтай тус тус хил залгана. Ла-Маншийн хоолойгоор Британитай залгадаг.
Францын соён гэгээрэл XVII-XVIII зуун
Бэлтгэсэн
И.Цэнгэлсүрэн
Б.Энхцацрал
О.Эрдэнэбаяр
А.Энхдөлгөөн
Full transcript