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El Concilio Vaticano II

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by

Alba Carbajosa

on 20 May 2015

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Transcript of El Concilio Vaticano II

El Concilio Vaticano II
Introducción
Cuatro Sesiones
Concilio Universal
Estuvieron presentes los superiores generales de las congregaciones religiosas y también asistieron teólogos como expertos.
Asistieron a este concilio 2.450 obispos,la mayoría eran de Europa .
Por Pablo VI después de la segunda sesión del Concilio Vaticano II acudieron 36 auditores laicos entre ellos había mujeres y hombres.
También estuvieron otras confesiones cristianas como ortodoxos,luteranos...
Objetivos Ecumenismo
- Promover el desarrollo de la fe católica.
- Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
- Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
-Preparar la unidad cristiana.

Tercera sesión
LT:14 de septiembre a 21 de noviembre de 1964.
Se inició aplicando la constitución
Sacrosactum Concilium
fue celebrada por 24 padres conciliares.
Segunda sesión
Cuarta sesión
Esta sesión empezó con un discurso de Pablo VI.
Se anunció sus intenciones posteriores de visitar la sede de la ONU.
Se debatieron temas tales como el matrimonio, la natalidad, la libertad religiosa y las misiones.
La sesión acabó con una misa dada por el pontífice, y con ella, acabó también el concilio Vaticano II.
Primera sesión
Documentos Conciliares
Lumen Getium

LT:21 de noviembre de 1964

Constitución dogmática sobre la Iglesia.

Trata de la Iglesia y entre otras cosas dice:

Cuantas veces se renueva sobre el altar el sacrificio de la cruz se efectúa la obra de nuestra redención.
Todos los hombres son llamados a la unión con Cristo.
El Espíritu habita en la Iglesia y en los corazones de los fieles como en un templo.
Recibe la misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de todas las gentes, y constituye en la tierra el germen y el principio de este Reino.
La Iglesia está constituida por un elemento humano y otro divino.
No está constituida para buscar la gloria de este mundo, sino para predicar la humildad y la abnegación incluso con su ejemplo.
Dei Verbum
Sacrosanctum Concilium
Gadium et spes
LT:7 de diciembre de 1965

Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual

Trata acerca de la Iglesia en el mundo actual, y es la manifestación más clara del aggiornamento pretendido por Juan XXIII.

Se encuentra dividida en cuatro partes:
- La primera es un prefacio .
- La segunda una introducción acerca de la situación del hombre en el mundo moderno.
- La tercera se llama «De la Iglesia y la vocación del hombre», hablando de la visión de
la Iglesia acerca de la dignidad del ser humano, la vida en sociedad, la actividad del
hombre en el mundo y acerca del rol de la iglesia en el mundo actual.
-La cuarta parte tiene como finalidad explicar la misión en la actualidad de la Iglesia y se
explaya en ciertos temas particulares como el desarrollo económico y social, la
naturaleza del matrimonio en la vida moderna, la política, la expansión de la cultura y
sobre la paz y la promoción de la comunidad de naciones.

Fue aprobada por 2.307 contra 75 obispos reunidos en concilio, y fue solemnemente promulgada por el Papa Pablo VI el 7 de diciembre de 1965.
Constituciones
Declaraciones
Gravissimun Educationis
Derecho universal a la educación y su noción.
La educación cristiana.
Los educadores.
Varios medios para la educación cristiana.
Importancia de la escuela.
Obligaciones y derechos de los padres.
La educación moral y religiosa en todas las escuelas.
Las escuelas católicas.
Diversas clases de escuelas católicas.
Facultades y universidades católicas.
Facultades de Ciencias Sagradas.
Nostra Aetate
En el hablan sobre la misión de fundamentar la Unidad y la Caridad entre los hombres y entre los pueblos. Por ello considera aquello que es común a los hombres y que conduce a la mutua solidaridad.
Las diversas religiones no cristianas.Cristo es "El Camino, la Verdad y la Vida" (Jn., 14,6),
La religión del Islam.
La religión judía.
La fraternidad universal excluye toda discriminación. "El que no ama, no ha conocido a Dios" (1 Jn 4,8).
Dignitatis Humanae
CAPÍTULO I
Decretos
Reflexión de la Iglesia
La iglesia piensa que este concilio fue un concilio revolucionario.Algunos teólogos lo clasificaron como una verdadera revolución a causa de los distintos cambios producidos.
Muchos teólogos piensan que después del concilio se ha avanzado hacia una nueva etapa teológica.
También se clasificó este concilio como un concilio de orientación pastoral que pretendió la renovación de la Iglesia que quiso corregir, en la doctrina y en las estructuras de la Iglesia.
LT:29 de septiembre de 1963 - 4 de diciembre de 1963).

Fue Pablo VI quien presidió esta y las posteriores sesiones, pues Juan XXIII murió en la intersesión.
En su discurso de apertura Pablo VI reasumió en cuatro puntos la finalidad del concilio: exposición de la teología de la Iglesia, su renovación interior, la promoción de la unidad de los cristianos y, por último, el diálogo con el mundo contemporáneo.
En esta sesión, se criticó a la Inquisición, causando protestas y disconformidad en los sectores más tradicionalistas de la Iglesia.
LT:14 de septiembre de 1965 - 8 de diciembre de 1965
LT:4 de diciembre de 1963

Constitución sobre la Sagrada Liturgia

Fue la primera de las constituciones aprobadas por el Concilio.
Reafirmó la importancia y la naturaleza esencial de la liturgia dentro de la vida de la Iglesia, estableciendo las bases para su reestructuración.
Fue promulgada el 4 de diciembre de 1963 en la segunda etapa conciliar, luego de obtener 2147 votos favorables contra cuatro adversos y uno nulo.
Roma, en San Pedro, 28 de octubre de 1965.
16 de Octubre
LT:11 de Octubre de 1962 en la Basílica de San Pedro a 8 de diciembre de 1962.
Juan XXII presidió la mesa ofreciendo un discurso en donde hablaba de aspectos generales que se debían tener en cuenta durante el concilio.
El 16 de Octubre se celebró la elección del porcentaje de miembros de las comisiones que correspondía nombrar a la asamblea conciliar.
El 20 de Octubre se presenta el esquema de
"Fontibus Revelationis"
que más tarde será la constitución
"Dei Verbum"
.
20 de Octubre
23 de Noviembre
El 23 de Noviembre los padres conciliares reciben dos esquemas para ser estudiados antes de debatirlos: el
De Ecclesia
y un esquema sobre la Virgen María.
27 de Noviembre
Roma, en San Pedro, 28 de octubre de 1965.
El 27 de Noviembre se inicia el debate del esquema sobre la unidad de los cristianos,"Ut omnes sint".
El cardenal Agustin Bea
1 de Diciembre
Papa Pablo VI
El 1 de diciembre se empezó a discutir sobre el esquema De Ecclesia.
Este tema al ser uno de los más debatidos no tuvo ningún resultado.Termina el debate el 7 de diciembre.
5 de Diciembre
NOCIÓN GENERAL DE LA LIBERTAD RELIGIOSA
Objeto y fundamento de la libertad religiosa.
La libertad religiosa y la vinculación del hombre con Dios.
La libertad de las comunidades religiosas.
La libertad religiosa de la familia
La promoción de la libertad religiosa
Los límites de la libertad religiosa
El 5 de diciembre la secretaría general comunica que los 75 esquemas van a ser reducidos a 20.
Se elaborarían más esquemas para quedar de acuerdo y pasarían por el papa.
CAPÍTULO II
8 de Diciembre
El 8 de diciembre queda por finalizada la primera sesión del concilio con un discurso del papa.
LA LIBERTAD RELIGIOSA A LA LUZ DE LA REVELACIÓN
La doctrina de la libertad religiosa
ahonda sus raíces en la Revelación
La libertad del acto de fe
El comportamiento de Cristo y de los Apóstoles
La Iglesia sigue los pasos de Cristo y de los Apóstoles
La libertad de la Iglesia
Obligación de la Iglesia
15 de Septiembre
Se empieza a debatir los últimos capítulos
De Ecclesia
.El tema de la Virgen María fue breve aunque mantuvo las diferencias de concepto entre los padres conciliares que se habían manifestado en la anterior sesión.
Se voto por hacer un texto para complacer ambas partes.
Roma, en San Pedro, día 7 de diciembre del año 1965.
16 y 18 de Septiembre
El 16 de septiembre comenzaron las votaciones por los capítulos del esquema
De Ecclesia.
El 18 de septiembre se retomo el esquema sobre los obispos y tuvo las votaciones sin problemas.
23 de septiembre y 9 de octubre
El 23 de septiembre se presenta un nuevo esquema sobre la libertad religiosa.El texto dividía a la asamblea conciliar por la forma de presentar la doctrina.
El 9 de octubre el Papa indicó que el texto debía ser cambiado por una comisión mixta.
20 de Octubre
El 20 de octubre el esquema XIII fue presentado en el aula.La mayoría de las críticas lo consideraban un esquema aceptable pero poco fundado teológicamente.
19 de noviembre

LT:18 de noviembre de 1965

Constitución dogmática sobre la divina revelación.

Expone la doctrina sobre la divina revelación y sobre su transmisión.
La intima relación que Dios mantiene con el hombre desde el principio de la creación, como fue preparando el camino para el evangelio.
El 19 de noviembre se presentaba el texto de la declaración que en vez de ser corregido,había sido cambiado completamente.Se solicitó entonces que fuera votado de nuevo pero la presidencia del concilio decidió no volverlo a votar hasta la siguiente sesión.
Ad Gentes
Trata sobre la actividad misionera de la Iglesia.

El Decreto afirma que la misión de la Iglesia pertenece a todos los bautizados y no solo a las organizaciones religiosas.
Presbyterorum Ordinis
Es un decreto sobre el ministerio y la vida de los presbíteros.

Dice que los presbíteros no deben buscar el favor de las personas, sino seguir las enseñanzas de Cristo, viviendo la doctrina cristiana, esforzándose para la santidad y la pobreza voluntaria.
Optatam Totius
Es un decreto sobre los medios de comunicación.

La Iglesia reconoce que la prensa, el cine, la televisión... correctamente utilizados pueden ayudar a propagar y afirmar el reino de Dios.
Apostolicam Actuositatem
Es un decreto sobre el apostolado de los laicos.

El Concilio invita a los laicos a enfrentar los problemas de la actualidad, junto con los problemas que se presenten, aclarando, defendiendo y aplicando convenientemente los principios cristianos.
Perfectae Caritatis
Es un decreto sobre la adaptación y la renovación de la vida religiosa.

Es un decreto de carácter disciplinar, en el que se establecen las normas generales para la disciplina adecuada de los religiosos.
El seguimiento de Cristo es la regla principal, todo religioso debe participar en la vida de la Iglesia y en sus iniciativas.
Christus Dominus
Es un decreto sobre el ministerio pastoral de los obispos.

Intenta fomentar la unión entre el Papa y los obispos y la colaboración con él en el gobierno de la Iglesia universal.
También menciona el deber de los obispos de poner todo su empeño en la obra de evangelización y de hacer uso de los bienes eclesiásticos considerando no sólo las necesidades de su diócesis, sino además las de otras Iglesias particulares.
Unitatis Redintegratio
Es un decreto sobre el ecumenismo, es decir, que busca la unidad entre las distintas confesiones religiosas cristianas.

Promueve la unidad entre todos los cristianos, ya que Jesús fundó una única Iglesia, aunque haya muchas comunidades cristianas distintas.
Orientalium Ecclesiarum
Es un decreto sobre las Iglesias Católicas Orientales Católicas.

Advierte de que no hay una sola Iglesia Oriental, sino varias. Se reconoce a todas las Iglesias el mismo derecho a predicar el evangelio por todo el mundo, y dice que la labor del Papa es coordinar la actividad de las distintas Iglesias.
También recuerda el derecho y el deber que tienen las iglesias de actuar según su propia disciplina y mantener la fidelidad a su tradición.
Y fija la obligación de asistir los domingos y días festivos a la Eucaristía.
Inter Mirifica
Es un decreto sobre los medios de comunicación social.

Dice que los miembros de la Iglesia deben mantener cierto nivel de integridad y responsabilidad.
21 de noviembre
El 21 de noviembre esta tercera sesión del concilio se da por finalizada,haciendo que el papa proclame a María como la madre de la Iglesia
Con este Concilio se pretendía la renovación de la Iglesia Católica y el acercamiento de las demás Iglesias cristianas.

El 25 de enero de 1962 el papa Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II en Roma, y fue clausurado en diciembre de 1965.
"Para las gentes"
"Orden sacerdotal"
"Actividad apostólica"
"Entrenamiento"
"Caridad Perfecta"
"La Restauración"
"Iglesias orientales"
"Cristo el Señor"
"La Santa Sede"
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