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La memoria biocultural de Moratalla

La memoria biocultural de Moratalla. Continuidades, cambios y resistencias de la práctica y el conocimiento campesino
by

jose crespo

on 20 September 2012

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Transcript of La memoria biocultural de Moratalla

Objetivos de la investigación Resistencias y respuestas
del campesinado ante Imperio Fundamentos teóricos Mi realidad personal La creencia en una antropología crítica Revalorizar los conocimientos y
las prácticas campesinas Etnografía Desde dónde parto Estudios postmodernos del campesinado Enfoque agroecológico Crítica al paradigma de la modernidad van der Ploeg Toledo y Barrera Boaventura de Sousa Santos Conocimiento local-tradicional Sistema de riego tradicional Situar al campesinado actual

Pensar las resistencias y respuestas
del campesinado Memoria biocultural
Herramientas para el análisis de los
sistemas agrícolas Explorar los mecanismos de producción de no-existencia de la modernidad

Restituir las prácticas sociales silenciadas Herramienta: corpus-kosmos-praxis Saber-hacer ambivalente "Cava hondo, echa basura y
cágate en el libro de la agricultura" LA MEMORIA BIOCULTURAL DE MORATALLA
Continuidades, cambios y resistencias de la práctica y el conocimiento campesino Describir el discurrir de la agricultura y de los campesinos moratalleros Explorar las resistencias y respuestas del campesinado ante Imperio "El mal de ojo" "El agua de riego en la agricultura campesina contribuye a conservar los recursos naturales, establece relaciones sociales comunitarias y genera nuevos conocimientos" (Ocampo y Escobedo, 2006:344) Origen Descripción Remonta a los árabes (Ordenanzas 1427)

Sistemas ultra-estables (Glick, 1990)

Instancias públicas - Heredamientos- Comunidad de regantes (río Alhárabe y río Benamor) Contexto socio-histórico

Relato de vida

Resistencias campesinado Relato de vida del chacho Paco Introducción José David Crespo Gallego
Tutora: Mercedes Jabardo Velasco Trabajo fin de máster Huertos familiares Las bases del campesinado Nuevos escenarios agrícolas:
Postdesarrollo y agroecología "Para ser honestos con el presente tenemos que ser oportunistas con el pasado"
De Sousa Santos -Creciente pérdida del valor de los cultivos
-Falta de relevo generacional
- Nuevos usos de la huerta Últimos años "Yo no sé como estoy de pies. No es que me haya matao' pero llevo mucho tiempo trabajando. Pero no me quejo de la vida. Las cosas me han florecido, he aprendido mucho y sigo aprendiendo. Me ilusiono con lo que crío y con lo que veo.
¡Es una maravilla decir: esto lo he hecho yo!" No nos han interesado tanto las luchas abiertas del campesinado sino aquellas prácticas con un gran significado y arraigo social "La resistencia se encuentra en una amplia gama de prácticas heterogéneas y cada vez más interconectadas mediante las cuales el campesinado se constituye en algo diferente. La resistencia reside en los campos, en las maneras de hacer "estiércol bueno", de criar "vacas nobles" y de construir "granjas preciosas". Por más antiguas e irrelevantes que se puedan considerar tales prácticas (...) son cada vez más el vehículo mediante el cual se expresa y organiza la resistencia" (van der Ploeg, 2010:370-371). Sistema de riego por inundación y organizado en torno a la tanda. La acequia madre, los brazales y los ramales Carácter cooperativo y de organización colectiva (limpieza de los brazales, realización del concierto o gestión del riego en Benamor) Ordenanzas: sistema de leyes de carácter consuetudinario Tensiones entre modernidad y tradición No están anclados en el pasado sino que se reconfiguran (revestimiento, concierto o regar por las noches) Pero... fuertes presiones para dar el "gran salto": riego por goteo que puede acabar con la "estabilidad". Esto se percibe de forma diferente entre los regantes carácter colectivo- cooperativo
frente
individualidad Desde un punto de vista agroecológico son fundamentales por dos razones:
- Espacios dónde más se pone en práctica el saber-hacer local
- Conservación de la biodiversidad GUARDIANES DE LA MEMORIA BIOCULTURAL "Eso es riqueza. No pa' vender sino pa' gastarlo, pa' ti y pa' tus amigos. Estoy produciendo riqueza aunque no cobre na'" Desde un punto de vista socioeconómico:
Los huertos remiten a otro imaginario no anclado en la lógica de la productividad, de la ganancia. ¿Bajo la lógica campesina? ¿Qué nos aporta? Poner de manifiesto la perspectiva de los actores sociales, acercarnos a su subjetividad así como apreciar las diferentes estrategias y mecanismos que los campesinos han desplegado - Autonomía
- Actitud de apertura
- Diversificación ¿Que subyace en el relato de Paco? Importancia de la perspectiva histórica Enmarcado dentro de la lógica del máster La exploración de alternativas creíbles (agricultura campesina) que puedan enfrentarse al actual sistema socioeconómico (crisis sistémica) ¿Cómo hacer frente a los modos de producción de no-existencia? Las ecologías de Boaventura ecología de saberes (conocimiento local-tradicional) ecología de las temporalidades (sistema de riego tradicional) ecología de la productividad (huertos familiares) AGROECOLOGÍA "Reconocer y recuperar la memoria biocultural de la humanidad es una tarea esencial, necesaria, urgente y obligada. Ello permitirá la construcción y puesta en práctica de una modernidad alternativa, de una modernidad que no destruya la tradición, sino que conviva, coopere y coevolucione con ella"
(Toledo y Barrera, 2008:206) Carácter político, participativo y de transformación social ¿Para qué y para quién investigamos y escribimos? ¿Qué sentido tiene hoy día la práctica antropológica? Perspectiva transdisciplinar frente a la parcelación del conocimiento Resituar la relación naturaleza-cultura Sevilla Guzmán Crítica al manejo industrial SUJETOS ACTIVOS Y DINÁMICOS
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