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Antropologia COF

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by

Diego Cazzola (admin)

on 21 May 2014

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Transcript of Antropologia COF

RACIONAL
Voluntad
Libertad
Deseo (verdad)
Razón
Concupiscible e irascible
Emociones y afecto
Fácil / Arduo
Deseo (bien)
AFECTIVO
El otro
SOCIAL
Relación personal
Acción
Encuentro (nosotros)
Es lo primero que
aparece en la conciencia
desde la atracción del bien/mal
DESEO (motor)
Plenitud
Conocimiento
Perfección moral (para mí y los demás)
Belleza
El encuentro con el otro (amor)

Pervivencia
Perdón y armonía
(para superar las caídas)
VOLUNTAD (libertad)
1. Intención


2. Deliberación


3. Elección


4. Acción
Juicio de posibilidad
Juicio de especificación
Juicio de conciencia
IMPULSO
VIRTUDES
Primer momento afectivo que anticipa una plenitud
Lugar donde se descubre la verdad del afecto y se nos manifiesta la libertad como expresión personal.
Una acción basada en la elección
no se hace por pasión.
DINAMISMO CONSCIENTE
DINAMISMO PRE-CONSCIENTE
CORPORAL-SEXUAL
Varón (SER-DESDE)
Mujer (SER-EN)
Limitación física (E)
Tiempo (T)
ESPIRITUAL
Trascendencia /deseo de infinito
Dignidad
Interioridad
Pregunta existencial
Le empuja a afrontarse con confianza a lo desconocido y a los obstáculos. Útil para la defensa del territorio. No retrocede ante la adversidad. Puede entregarse por completo a una causa a costa de sacrificio o derramar sangre.
Afirmación de uno mismo (Asertividad)
Está en frente a la alteridad, “el otro”, con actitud dinámica y curiosa, decidiendo y lanzándose a la aventura. Es consecuencia del peso menor que tiene en relación con la vida (presencia externa en la familia, es canal de comunicación externo).
Dirigido a la formulación de reglas para orientar los comportamientos y valorarlos desde esquemas de coherencia y racionalidad –tipo juez –. (Cfr. Guilligan) Más que a estar con el otro, se dirige a la organización de las relaciones según su ética moralizante.
Tiende a desafiar y dominar el peligro, no a huir de él. Puede derramar su sangre por una causa en la que crea y dar la vida.
Lucha contra el límite (Afrontamiento)
Quiere conocer, manifestar y hacer valer las propias capacidades. Esta confianza y autoestima dan consistencia a la relacionalidad de la mujer, ofreciendo seguridad y protección.
Dinamismo vital
Normatividad
Aceptar el riesgo y la muerte
Sintonía con la naturaleza (fisiológica), capacidad de aceptar lo inesperado. Tiene más conciencia del límite al no tener dominio sobre su cuerpo.
Relacionalidad
Maternidad, pero también alimentación, proteger con su vida, acompañar, connaturalidad por el cuidado. (Ej. Salomón. 1Re 3, 16-21)
Capacidad para vivir en la estructura flexiblemente (desapegada). Puede actuar en contra de las reglas si es preciso.
Signo visible del sufrimiento físico y a la dimensión positiva de la vida. En su cuerpo recuerda 2 polos: amor-dolor, sufrimiento-alegría, muerte-vida. Este sentido positivo facilita la aceptación de los ritmos del cuerpo.
Conciencia del límite
Vocación a la relación-EN, es decir, crea un espacio para el otro, lo acoge, lo contiene y le confiere incluso autonomía ayudándole a desvincularse de uno mismo (maternidad)
El cuidado de la vida
Transgresión e ironía
Testimonio sobre el rostro positivo del dolor
¿Existe una verdad sobre el hombre?
Sofistas
depende de lo que digas
Sócrates
existe una verdad absoluta
Platón
ésta se vive en las polis y las polis hacen almas justas
Aristóteles
la verdad no es ideal, es eficaz
(tiene que ver con el hacer)
Cristianismo
la verdad es una persona
que viene al encuentro (DON) y que propone
un camino (TAREA)
DESEO
ACCIÓN
El deseo es signo de una infinitud y apunta a una acción, pero ésta revela una finitud que mantiene en marcha el deseo. Esto da sentido a la definición de AMOR como entrega, donde la acción se convierte en ofrenda.

En el principio es el amor, para que el fin sea una acción de amor (ofrenda) que para otro será principio de acción.
HEDONISMO
La experiencia del deseo apaga algunos deseos, pero no lo elimina, porque el deseo apunta a algo más. Vivir en base a la experiencia del placer traduce la “dinámica del deseo” en sentimentalismo, donde la vida se mide en función del cumplimiento de mis deseos y sentimientos.
Ignorancia del deseo verdadero
BUDISMO
La salvación y la felicidad consiste en la liberación del deseo, para volver a una armonía absoluta con la totalidad del cosmos que no solo apaga el deseo sino que consiste en su negación (Nirvana). Aniquilar el deseo es aniquilar mi originalidad cósmica que se revela precisamente en le deseo.
Aniquilación del deseo
ESTOICISMO
Es lo contrario del budismo. Destacan el valor único de la verdad como característica humana esencial y la correspondiente importancia de la razón (logos), y su capacidad de juicio para guiar la propia vida.
El deseo es una realidad ajena al hombre y tiene valor sólo en la medida en que se adapte a la verdad radical. El deseo no se puede satisfacer, ni aniquilar, por lo que hay que vivir por encima de él.
La racionalidad oculta el deseo
VS
EXISTENCIALISMO
La única verdad del hombre consistiría en su apertura a lo infinito. La felicidad es entendida como la superación de todo condicionante para que el existir llegue a ser una manifestación originaria de libertad. Disuelve la verdad del deseo en una proyección dinámica y formal del infinito subjetivo en una libertad absoluta que parte de la nada, siendo el punto de partida de nuestra libertad una finalidad interior manifestada por el deseo.

(Blondel: “Ningún verdadero apetito ansía esa nada”)
La absolutización de la libertad
REDUCCIONISMO ESTÉTICO
Si no absolutizamos la dimensión de la apertura, lo hacemos con la experiencia de la realización (Goethe: “en el principio era la acción”). Uno es lo que hace, por lo que se centra en la trascendencia que experimenta el hombre en la ejecución.
Pero el deseo pide una realización completa, que empieza antes de la decisión.
La absolutización de la acción
Tendencia al bien
Intimidad
Subjetivas, fisiológicas, funcionales y expresivas
Enredados
Como Dios
¿Si?
¿No?
Verificación
Inteligencia
Conciencia refleja
Pensamientos
Creencias
Experiencia
Progresión del nivel afectivo
1. Amor a mí mismo
2. Amor del otro para mí mismo
3. El amor del otro para él mismo
4. Con el otro, el amor para los demás
Curso de formación para profesores de religión
Diego Cazzola
Psicólogo orientador
Persona y encuentro.
Antropología.
¿LA PERSONA?
Racional
Social
Afectiva
Espiritual
Corporal
ACCIÓN
DESEO
Verificación
Lo primero que aparece en la conciencia
Voluntad
Libertad
Inteligencia
Conciencia
Creencias
Física, moral, electiva
Comunicación
Comunidad
Responsabilidad /Familia
Sexualidad
Ninguna respuesta tiene sentido
sin haber antes una pregunta
Curso de formación
para profesores de religión

Diego Cazzola
Psicólogo orientador

ask.fm/diegocazzola
www.educatioservanda.org/congrreso
Gracias
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