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contexto ideologico casa de muñecas

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eileen chilan

on 15 July 2015

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Transcript of contexto ideologico casa de muñecas

Henrik Ibsen creo una obra dramática de enorme contenido psicológico y de una ideología profunda .

En ese tiempo se daban las revoluciones de 1848, revoluciones que se extendieron por toda Europa y que fueron liberales nacionales y sociales.

Ibsen se encuentra durante la separación de Noruega y Dinamarca, en donde tiene bastantes criticas opositoras hacia este suceso y se une al nacionalismo noruego.
Breves datos
Caracteristicas de la ideologia del autor
Su teatro se caracteriza por tener personajes con perfiles psicológicos muy definidos, también tiende a realizar crítica social y moral, uso del realismo como manera de aproximarse al individuo y la sociedad.

La literatura del autor se caracteriza por una reacción en contra del romanticismo y por un desprecio a los burgueses.

Los movimientos sociales estimulan lel teatro de ideas. Aparece el realismo.
Conclusion
Nora ha quedado ya, para la posteridad, como prototipo de mujer feminista que se rebela contra la esclavitud impuesta por los hombres.
El feminismo en la obra
Casa de muñecas es la etiqueta de pionera del feminismo literario.
El dinero (como simbolo):
A través del dinero se introduce por primera vez en la obra la oposición que condiciona toda la trama: machismo frente a feminismo.
El dinero permite establecer un reparto de roles inicial que será reflejo de la sociedad del momento.
Eileen Anahi Chilan
"Casa de Muñecas"
Contexto ideológico

Ideologia de autor
Henrik Ibsen empieza su camino por el Romanticismo creando así sus obras como Catalina, La Tumba Del Guerrero, La Señora de Ostraat etc. Ibsen tenía un amplio conocimiento e interés en la historia de Noruega e incluye en sus creaciones sagas, baladas y canciones populares Noruegas.
El creía bastante en el nacionalismo por lo cual en la mayor parte de sus obras incluye un espacio a la política y a la sociedad de su época.
Más tarde Ibsen elabora el simbolismo por medio de sus escenas y problemas en las obras.
En 1868 el adapta su escritura a una literatura militante debido a su viaje a Alemania. Y cambia sus obras de idealismo y abstracto al realismo
Nora demuestra una cobardía y una ruindad que es lo que hace a Nora dar el paso final hacia su autodeterminación.
¡Durante ocho años… ella, que era mi alegría, mi orgullo… una hipócrita… una impostora… peor aún, una criminal! […] Has destruido toda mi felicidad. Has arruinado todo mi porvenir…».
Nora no puede evitar el impulso de rebeldía. Su libertad siempre ha estado coartada por un personaje masculino; primero fue su padre y tras el matrimonio Helmer ocupa su lugar
“Nunca me quisisteis. Os resultaba divertido encapricharos por mí, nada más […] Vivía de hacer piruetas para divertirte, Torvaldo. Como tú querías. Tú y papá habéis cometido un gran error conmigo: sois culpables de que no haya llegado a ser nada […] He sido una muñeca grande en esta casa, como fui muñeca pequeña en casa de papá. Y a su vez los niños han sido mis muñecos”.
Es por eso que confiesa a Helmer que ya no le ama y le comunica su intención de marcharse. La reacción de su marido, que ya ha demostrado ser un hombre lleno de cobardía, es la súplica y el “chantaje emocional”, lo que resalta aún más el “feminismo” de Nora.
«Existen dos formas de leyes espirituales, dos formas de conciencia, una en el hombre y otra -distinta- en la mujer. El hombre y la mujer no se comprenden entre sí, pero en la vida práctica la mujer es juzgada según la ley masculina, como si no fuese lo que es, sino un hombre. Una mujer no puede ser ella misma en la actual sociedad, que es exclusivamente una sociedad masculina, con leyes escritas por los hombres, y magistrados que juzgan la conducta femenina desde un punto de vista masculino».
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