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Los significados de la metodología

The Meanings of Methodology - Chapter 4. Social Research methods. Qualitative and quantitative approaches (Newman, L., 2003)

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Transcript of Los significados de la metodología

"La confusión en las ciencias sociales -esto debe ser obvio ahora- está envuelta en la larga y continua contoversia sobre la naturaleza de la Ciencia"
(C. Wright Mills, The Sociological Imagination, p. 119,
citado en Newman, 2003, p. 79).

Principales enfoques de investigación
Ciencia Social Positivista (PSS - CSP)
"Método organizado para combinar la lógica deductiva con observaciones empíricas precisas del comportamiento individual con el fin de descubrir y confirmar un conjunto de leyes causales probabilísticas que pueden ser utilizadas para predecir los patrones generales de la actividad humana"
(Newman, 2003, p. 82)
Ciencia Social Interpretativa (ISS - CSI)
"Análisis sistemático de la acción social significativa a través de la observación directa detallada de las personas en entornos naturales con el fin de llegar a entendimientos e interpretaciones sobre cómo las personas crean y mantienen sus mundos sociales"
(Newman, 2003, p. 88)
¡Gracias!
Introducción
(Newman, 2003)
Los tres enfoques
(Newman, 2003, p. 80)
1. ¿Cuál es el objetivo último de la investigación científica social?
C.S. Positivista
Universidad Católica de Colombia
Facultad de Psicología

Núcleo de Formación Investigativa
Fundamentos de Investigación

Realizado por
Andres Felipe Díaz Martínez

Material de Monitorias
Bogotá, D.C., 2013-I

Referencias
En este capítulo Newman examina el significado de la "ciencia" en las ciencias sociales.
¿Dónde está la ciencia, en la ciencia social?
Esta pregunta, es una importante, con una larga historia de debate...
La metodología de la investigación es lo que hace a la ciencia social, científica.
Se ha hecho en varias ocasiones desde que las ciencias sociales se originaron.
A pesar de 2 siglos de debate, la pregunta se mantiene vigente hasta hoy.
¿Dónde está la ciencia, en la ciencia social?
Para dicha pregunta hay múltiples respuestas, lo que significa que los investigadores sociales hacen una elección dentro de los "enfoques alternativos" de la ciencia.
"Cada enfoque tiene su propio conjunto de supuestos y principios filosóficos, y su propia postura sobre la forma de hacer investigación"
(Newman, 2003, p. 79)
Los enfoques "son marcos generales dentro de los cuales los investigadores llevan a cabo estudios"
(Newman, 2003, p. 80)
Los enfoques "proscriben lo que implica una buena investigación social, justifican por que uno debe hacer investigación, relacionan valores a la investigación y guían el comportamiento ético"

(Newman, 2003, p. 79-80).
Personajes como Auguste Comte, Émile Durkheim, Karl Marx, John Stuart Mill y Max Weber han estudiado esta pregunta.
Lo que se espera, es que tenga 3 respuestas a la pregunta "¿qué es lo científico sobre la investigación científica social?"
(una por cada enfoque)
El pluralismo de los enfoques puede ser confuso al principio, pero una vez que los aprenda, encontrará que otros aspectos de la investigación y la teoría se vuelven más claros.
Las técnicas (de investigación) tendrán más sentido para usted si es consciente de la lógica y supuestos en los que cada enfoque se basa.

Puede que se sienta más a gusto o cómodo con un enfoque que con otro.
No obstante, no olvide que estos enfoques pueden ayudarle a entender las diversas perspectivas que puede encontrar al leer estudios de investigación social.
1
2
3
Collins (1989) sostuvo que el debate viene de una definición excesivamente rígida de la ciencia...

"La filosofía moderna de la ciencia no destruye la ciencia sociológica; esto no dice que la ciencia es imposible, sino que nos da una imagen más flexible de lo que es la ciencia"
(citado en Newman, 2003, p. 79)
.
"EL significado de 'ciencia' (...) no fue escrito en piedra, o transmitido como un texto sagrado; ha sido una creación humana en evolución"

(Newman, 2003, p. 80)
"Los teóricos clásicos hicieron una contribución importante a la civilización moderna cuando argumentaron que el mundo social podía ser estudiado usando la ciencia"
(Newman, 2003, p. 80)
Los teóricos "sostuvieron que la rigurosidad de la observación sistemática del mundo social, combinada con el cuidado del pensamiento lógico, podría proporcionar un nuevo y valioso tipo de conocimiento acerca de las relaciones humanas"
(Newman, 2003, p. 80)
Cuando la idea de la ciencia del mundo social ganó aceptación, se empezó a cuestionar sobre tal ciencia y cómo se llevaba a cabo.
Fue allí cuando algunos se acercaron a las ciencias naturales que ya eran aceptadas y copiaron sus métodos.
"La legitimidad de las ciencias naturales descansaba sobre el método científico, por lo que los científicos sociales debieron adoptar el mismo abordaje"
(Newman, 2003, p. 80)
Muchos investigadores aceptaron esta respuesta, pero esto planteaba ciertas dificultades...
(Newman, 2003)
1.
Aún existía el debate sobre el significado de la ciencia, incluso en las ciencias naturales.
2.

Algunos estudiosos decían que los seres humanos eran cualitativamente diferentes a los objetos de estudio de las ciencias naturales.
Esas características humanas únicas (los humanos piensan, aprenden, tienen conciencia de sí mismos y de su pasado, poseen motivos y razones) significaban que se necesitaba una ciencia especial para estudiar la vida social de las personas.
(Newman, 2003)
Los 3 enfoques, que se iniciaron en los 60's con una importante reevaluación de la ciencia social, son tipos ideales o idealizados, modelos simplificados de más argumentos complejos
(Newman, 2003, p. 80)
"Los enfoques son diferentes formas de ver el mundo -formas de observar, medir, y de entender la realidad social-"
(Newman, 2003, p. 80)
Los 3 enfoques son...
PSS - Ciencia Social Positivista
ISS - Ciencia Social Interpretativa
CSS - Ciencia Social Crítica
"Cada enfoque se asocia con diferentes tradiciones en la teoría social y con diversas técnicas de investigación "
(Newman, 2003, p. 81)
Ahora se explicarán los enfoques dando respuesta a 10 preguntas elaboradas por Newman, para explicar los supuestos e ideas de cada uno de ellos.
6. ¿Qué constituye una explicación o teoría de la realidad social?
7. ¿Cómo se determina si una explicación es verdadera o falsa?
2. ¿Cuál es la naturaleza fundamental de la realidad social?
4. ¿Cuál es la opinión sobre la acción humana (libre albedrío, voluntad, y racionalidad)?
Ciencia Social Crítica (CSS - CSC)
"Proceso crítico de investigación que va más alla de las ilusiones superficiales para descubrir las estructuras reales en el mundo material con el fin de ayudar a las personas a cambiar las condiciones y construir un mundo mejor para ellos mismos"
(Newman, 2003, p. 95)
9. ¿Cuál es la relevancia o uso del conocimiento científico social?
10. ¿Dónde entran los valores sociopolíticos en la ciencia?
8. ¿Cómo se ve la evidencia o información fáctica?
3. ¿Cuál es la naturaleza básica de los seres humanos?
5. ¿Cuál es la relación entre ciencia y sentido común?
Ampliamente usada
Se relaciona con el positivismo
Para muchos investigadores se ha vuelto una etiqueta peyorativa que debe ser evitada (positivismo)
El positivismo surgió de una escuela de pensamiento del siglo 19 por el frances que fundó la sociología (Auguste Comte)
Los investigadores prefieren datos cuantitativos precisos (usan experimentos, encuestas, y estadísticas)
Los investigadores buscan mediciones exactas, objetividad y probar hipótesis para analizar los númmeros obtenidos en las mediciones
Usa el mismo método de las ciencias naturales
Entre los 80's y los 90's, disminuyó en publicaciones Europeas, pero se mantiene dominante en publicaciones norteamericanas
Hay 2 tipos diferentes de ciencia:
Explicación abstracta - comprensión empática
Weber argumentó que la ciencia social es necesaria para estudiar la acción social con un propósito
Tiene sus orígenes en el sociólogo Max Weber, y el filósofo Wihem Dilthey (ambos alemanes)
Se relaciona con la hermenéutica (teoría de significado originada en el siglo XIX)
La hermenéutica hace hincapié en la lectura detallada o el examen del texto (conversaciones, palabras escritas, imágenes)
Lo que importa al investigador es el significado incrustado en el texto
A menudo usa la observación participante y la investigación de campo
Se requiere de un contacto directo con aquellos que están siendo estudiados
Combina la aproximación nomotética e ideográfica
Está de acuerdo con críticas de la ISS hacia la PSS, pero agrega unas propias y no está de acuerdo con la ISS en algunos puntos
Es vinculada a la teoría crítica, desarrollada primero por la escuela de Frankfurt en los 30's
Critica la ciencia positivista por ser restringida, antidemocrática y no humanista en su uso de la razón
Critica la ISS por ser subjetiva y relativista.
Los investigadores la ven como amoral y pasiva
Bourdieu argumentaba que la investigación social debe ser reflexiva, y que es necesariamente política
Cree que la PSS defiene el status quo porque asume un orden social inmutable, en vez de ver la sociedad actual como una etapa particular en un proceso continuo
C.S. Interpretativa
C.S. Crítica
La explicación científica
Descubrir y documentar leyes causales universales del comportamiento humano.
Los científicos están comprometidos en una interminable búsqueda de conocimiento.
En cuanto más se aprende, nuevas complejidades son descubiertas, y allí hay aún más por conocer.
Desarrollar una comprensión de la vida social y descubrir cómo las personas construyen significados en entornos naturales.
El investigador desea aprender lo que es significativo o relevante de aquellos que estudia... cómo experimentan su vida diaria.
La acción social significativa
No solo el comportamiento externo y observable de las personas
La acción a la que las personas vinculan un significado subjetivo, que tiene un propósito o intención
Descubrir mitos, revelar verdades escondidas, y ayudar a las personas a cambiar el mundo por sí mismos.
Cambiar el mundo social
Criticar y transformar las relaciones sociales revelando las fuentes subyacentes de las relaciones sociales
Explicar el orden social, de tal manera que se convierta a sí mismo como catalizador que conduzca a la transformación del orden social
Actuar en nombre de la justicia social
Empoderar
Reducir la ilusión y la ignorancia
(aprender)
C.S. Interpretativa
C.S. Crítica
Orientación esencialista
La realidad es real; existe (...) y está esperando a ser descubierta
La realidad social no es aleatoria; es modelada y tiene un orden
Es posible la lógica y la predicción
El mundo social es en gran parte lo que las personas perciben que es.
Orientación
construccionista
Las interacciones y creencias de las personas crean la realidad.
No hay una esencia interior que cause la realidad que las personas ven; esto es un producto de procesos sociales.
La realidad tiene 3 capas
(empírica, real, actual).
Existen estructuras y mecanismos causales que siendo inobservables, afectan las capas observables.
Descubrir y comprender los procesos paradójicos (dialéctica), es una tarea central de la C.S. Crítica.
Hay una realidad profunda que está preestructurada, no es inventada por nosotros.
Orientación
realista
Objetivista
Las cosas son de la forma que son, por naturaleza, o creadas a partir de un orden natural del mundo
La regularidad en la realidad social, no cambia con el tiempo, y las leyes descubiertas hoy, se mantendrán en el futuro
En general lo que las personas ven y experimentan es socialmente construido.
Esto no lo hace ilusorio, inmaterial o sin importancia.
Las personas viven, creen y aceptan la realidad construida que está vinculada a , pero es distinta de la realidad física.
La realidad social como un conjunto de personas que construyen significados y crean interpretaciones a través de su interacción social diaria.
Se cuestiona si las personas experimentan la realidad social o física de la misma forma.
Todos experimentan el mundo de la misma forma.
C.S. Positivista
Los positivistas imponen a los demás una forma de experimentar el mundo
Ha existido desde antes que experimentáramos o pensáramos en ello.
Nuestras observaciones y experiencias con la realidad empírica no son puras, neutrales y no mediadas. Mas bien, ideas, creencias e interpretaciones tiñen o influencian el qué y cómo observamos.
El cambio social y el conflicto no siempre son evidentes o fácilmente observables. El mundo social esta lleno de ilusión, mito y distorsión.
Estas ilusiones permiten a algunos grupos en la sociedad mantener el poder y explotar a otros.
C.S. Crítica
C.S. Interpretativa
C.S. Positivista
Reconoce que las personas son tomadoras de decisiones racionales, formadas por las estructuras sociales, y seres creativos que construyen significados y estructuras sociales.
Los humanos pueden ser engañados y tienen un potencial no realizado.
Una forma importante para que esto ocurra es a través de la 'Reificación.'
Los humanos están llenos de gran potencial, sin embargo, esto a menudo no se realiza, porque les resulta difícil liberarse de las creencias, condiciones, y situaciones en gran medida de su propia creación.
Para realizar plenamente su potencial, las personas deben mirar más allá de la apariencia superficial inmediata y romper lo que reificaron para ver cómo ellos tienen la capacidad de cambiar las situaciones.
C.S. Interpretativa
C.S. Positivista
Mezcla determinismo y voluntarismo para recalcar la AUTONOMÍA LIMITADA.
Las personas hacen elecciones, pero estas están confinadas a lo que ellos sienten que es posible.
Los factores materiales, y los esquemas culturales subjetivos, establecen lo que las personas sienten que es posible o imposible, y las personas actúan basadas en lo que creen que es posible.
Los factores materiales y los culturales subjetivos interactúan.
Sewell (1992), observó que las estructuras sociales son simultáneamente culturales y materiales.
C.S. Crítica
Los investigadores sociales deben estudiar las ideas subjetivas y el sentido común, porque estos forman el comportamiento humano.
El sentido común tiende a naturalizar el fenómeno social y a asumir que lo que es, tiene que ser.
Sayer (1992), menciona que una ciencia social que se basa acríticamente en el sentido común... reproduce estos errores.
Su posición en el sentido común se basa en la idea de la "falsa consciencia" -las personas a menudo se confunden y actúan contra sus propios intereses verdaderos-.
El conocimiento científico es imperfecto, pero puede luchar contra la "falsa consciencia".
C.S. Crítica
C.S. Crítica
Más allá de la deducción y la inducción, la teoría crítica usa la abducción para crear críticas explicativas.
La crítica explicativa comienza con la premisa que estudiar la vida social significa estudiar ambas, la cosa en sí y cómo las personas piensan acerca de, o entender la cosa estudiada.
Abducción
Enfoque de teorización en el que varios marcos alternativos se aplican a los datos y a la teoría que se redescribe.
La crítica explicativa es un tipo de explicación usada en la C.S. Crítica en el que la explicación simultáneamente explica (o dice porqué los eventos ocurren ) y critica (indica discrepancias, revela mitos e identifica contradicciones).
Se usa para crear críticas explicativas.
C.S. Crítica
Se prueba la teoría mediante la descripción precisa de las condiciones generadas por las estructuras subyacentes y luego aplicando ese conocimiento para cambiar las relaciones sociales.
Debido a que la C.S. Crítica trata de explicar y cambiar el mundo penetrando estructuras ocultas que están en proceso de cambio, la prueba de una explicación no es estática.
Probar una teoría es un proceso dinámico y continuo, de aplicación de la teoría y su modificación.
La C.S. Crítica separa la teoría buena de la mala al poner la teoría en práctica y usando el resultado de estas aplicaciónes para reformular la teoría.
La praxis, o la práctica significa que las explicaciones se valoran cuando ayudan a las personas a entender el mundo y a tomar acciones que lo cambien.
Las explicaciones son verificadas a través de la praxis.
C.S. Interpretativa
C.S. Crítica
C.S. Crítica
Orientación
práctica
Orientación
reflexiva-dialéctica
C.S. Crítica
C.S. Interpretativa
C.S. Interpretativa
C.S. Interpretativa
C.S. Interpretativa
C.S. Positivista
C.S. Positivista
C.S. Positivista
Este enfoque tiende un puente sobre la brecha objeto-sujeto
Los hechos de las condiciones materiales existen independientemente de la percepción subjetiva, pero los hechos no son la teoría neutral. En su lugar, los hechos requieren una interpretación desde dentro de un marco de valores, teoría y significado.
La teoría ayuda al investigador crítico a encontrar nuevos hechos y a separar los importante de los triviales.
La teoría es un tipo de mapa que dice a los investigadores dónde buscar hechos y cómo interpretarlos una vez que son descubiertos.
Hechos y teorías están interrelacionados
Las teorías están basadas en creencias, y supuestos acerca de lo que es el mundo, así como en un conjunto de valores morales-políticos.
Los investigadores vinculan el entendimiento subjetivo con formas de analizar condiciones objetivas para revelar fuerzas no visibles e injusticias no reconocidas.
El conocimiento no es un instrumento para manipular personas, En vez de ello, significa participación activa en el mundo.
El conocimiento puede liberar personas de los grilletes del pensamiento pasado, y ayudarlos a tomar el control de los eventos a su alrededor.
EL conocimiento no es una cosa que deba ser poseída. sino un proceso que combina una mayor conciencia con la adopción de medidas.
No es una fusión. Es un punto de vista en su propio derecho (Danermark et al., 2002)
Ve las realidades interna y externa como un solo todo dinámico.
Adopta una perspectiva transformadora hacia la aplicación del conocimiento (cambiar, reorganizar estructuras, romper límites)
La relevancia del conocimiento es su habilidad ara conectar consciencias con gente comprometida, en acciones concretas, reflexionando sobre las consecuencias de aquellas acciones.
Orientación activista
La investigación social es una actividad política-moral que requiere que el investigador se comprometa con una posición de valor.
Rechaza las posiciones que toman la C.S. Positivista y C.S. Interpretativa
Solo hay uno, o muy pocos, puntos de vista correctos. Los otros puntos de vista son simplemente erróneos o engañosos.
Ser objetivo no es estar libre de valores. Objetividad significa una verdadera imagen no distorsionada de la realidad.
Están desvinculadas e interesadas en estudiar el mundo en vez de actuar en el.
El conocimiento es poder.
El conocimiento de la ciencia social puede ser usado para controlar a las personas... Además tiene un efecto tangible sobre la vida de las personas.
La realidad es empíricamente evidente
Modelo mecánico del hombre

Busca el placer
Mamífero racional
Es más importante el comportamiento observable, la realidad externa, que la realidad subjetiva.
Enfoque conductista
No importan las motivaciones internas, o aquello que no sea visible
"El fenómeno social son cosas y debería ser estudiado como cosas"
(Durkheim, 1938)
Egoista
Determinismo
Busca determinar las causas o mecanismos que producen efectos
Las fuerzas externas, presiones y estructuras que operan sobre el individuo, grupo, organización, o sociedad produce resultados (comportamientos, actitudes...)
Resta importancia a la subjetividad, la voluntad, las razones internas, la libre elección, los procesos mentales... las condiciones que están mas allá del control del individuo
Enfatizan las poderosas fuerzas sociales
Las leyes permiten hacer predicciones precisas sobre cuán tan a menudo un comportamiento social puede ocurrir
La ciencia es la mejor forma de buscar la verdad
El conocimiento científico eventualmente remplazará las formas inferiores de adquirir conocimiento.
La comunidad científica -con sus normas especiales, actitudes científicas y técnicas- puede producir "verdad" regularmente, mientras que el sentido común lo hace solo en raras ocasiones.
Prefiere tener un vocabulario propio, lógico consistente y cuidadosamente pensado.
Las explicaciones son nomotéticas
(Se basa en un sistema de leyes generales)
Las leyes operan de acuerdo a un estricto y lógico razonamiento.
La lógica que se usa para conectar las leyes causales y los hechos específicos observados acerca de la vida social , es la lógica deductiva.
Las personas pueden reconocer la verdad y distinguirla de la falsedad aplicando la razón. Esta era una idea proveniente de la ilustración.
Las explicaciones de este enfoque deben conocer dos condiciones:
No tener contradicciones lógicas
Ser consistente con los hechos observados.
También es necesario replicar
En todo caso, una relación causal no se puede demostrar con tan solo un estudio
Se requiere de la intersubjetividad.
(Reconocimiento subjetivo compartido de los hechos)
Si las personas no están de acuerdo sobre los hechos, debe ser debido al inapropiado uso de los instrumentos de medición o a la poco rigurosa o inadecuada observación.
El conocimiento de la realidad observable obtenido usando nuestros sentidos es superior a otros conocimientos (intuición, sentimientos emocionales, etc)
Esto nos permite separar la verdad de ideas falsas acerca de la vida social.
Asigna un estatus privilegiado a la observación empírica y asume que el entendimiento subjetivo del mundo empírico es compartido.
El conocimiento de los hechos no se basa en la observación y el razonamiento de sólo una persona.
Algunos apoyan la doctrina de la falsación esbozada por Karl Popper en "La lógica del descubrimiento científico".
La evidencia para las leyes causales requiere más que acumular hechos de apoyo.
Esto implica buscar evidencia que contradiga la ley causal.
Las pretensiones del conocimiento "nunca pueden ser probadas o totalmente justificadas, pueden únicamente ser refutadas" (Phillips, 1987)
C.S. Positivista
Los positivistas tratan de aprender cómo funciona el mundo social para que las personas ejerzan control sobre el, y hagan predicciones exactas al respecto.
Los resultados de la investigación son una herramienta que las personas usan para satisfacer sus deseos y controlar el ambiente social.
La relevancia del conocimiento es su habilidad para permitir a las personas dominar o controlar los eventos del mundo a su alrededor.
Tiene una perspectiva tecnocrática hacia la aplicación de los conocimientos
El mundo tecnocrático combina tecnología + burocracia
El investigador, como experto trata de satisfacer las necesidades de información de organizaciones burocráticas a gran escala.
Orientación instrumental
C.S. Positivista
Aboga por los objetivos de la ciencia libre de valores
Se ve a la ciencia como una parte especial, distintiva de la sociedad que está libre de valores personales, políticos o religiosos.
"Objetivo" implica que...
Los observadores están de acuerdo en lo que ven
El conocimiento científico no se basa en valores, opiniones, actitudes o creencias.
C.S. Positivista
Nuestro pensamiento puede llevarnos a tomar acciones que cambiarán las estructuras en los niveles más profundos de la realidad.
Los seres humanos son seres sociales interactuantes que crean y refuerzan significados compartidos
Las respuestas que acá se consignan provienen todas del texto referenciado.
Estas han sido traducidas de su lenguaje original (inglés) al español. Por tanto, se recomienda revisar el material original para tener una mejor comprensión.
El comportamiento humano puede ser modelado y regular, pero no debido a leyes preexistentes en espera de ser descubiertas.
Los patrones (de comportamiento humano) resultan de la evolución de sistemas de significado o de convenciones sociales que las personas generan al interactuar socialmente.
Las personas tiene sus propias razones para sus acciones, y los investigadores necesitan aprender las razones que las personas usan.
Algunos investigadores interpretativos dicen que las leyes buscadas por los positivistas pueden ser encontradas sólo luego de que la comunidad científica entienda cómo las personas crean y usan sistemas de significado, cómo se desarrolla el sentido común, y como las personas aplican su sentido común a las situaciones.
Voluntarismo
Ve que las personas tienen voluntad y son capaces de tomar decisiones conscientes.
Enfatiza la libertad individual, la libre elección, a veces llamada acción humana.
Los entornos sociales y los puntos de vista subjetivos ayudan a formar las elecciones que las personas toman.
Pero las personas crean y cambian aquellos entornos y tienen la habilidad de desarrollar o formar un punto de vista.
Para la C.S. Interpretativa, ese mundo interior que tiene en cuenta y la forma en que la persona ve y piensa son igual o más importantes para las acciones de la persona que las condiciones externas, objetivas y las fuerzas estructurales enfatizadas por los positivistas
Las personas del común usa el sentido común para guiarse en su vida diaria...
lo usan todo el tiempo
El sentido común es un recurso de información vital para entender a las personas.
Es vital para los investigadores entender el sentido común porque contiene los significados que las personas usan cuando se involucran en interacciones sociales rutinarias.
Ni el sentido común ni las leyes científicas tienen todas las respuestas
La gente del común no podría funcionar en su día a día si basaran sus acciones en la ciencia únicamente.
El sentido común y las leyes positivistas son formas alternativas de interpretar el mundo
Incluso los científicos naturales usan el sentido común cuando no están "haciendo ciencia" en su área de experticia.
En vez de un laberinto de leyes y proposiciones interconectadas, la teoría para la C.S. Interpretativa, cuenta una historia.
Idiográfico
Un informe de investigación interpretativa puede leerse como una novela o una biografía.
El enfoque proporciona una representación simbólica o una "gruesa" descripción del algo más.
Describe e interpreta las formas en que las personas conducen sus vidas diarias.
Es rico es descripciones detalladas, y limitado en abstracciones.
Se asemeja a un mapa.
Teoría
Brinda una idea general del mundo social y describe costumbre locales y normas informales.
Da al lector una idea de la realidad social de otro revelando los significados, valores, esquemas interpretativos y reglas de vida empleadas por las personas en su vida diaria.
La teoría es verdadera si esta tiene sentido para aquellos que están siendo estudiados y si permite a otros entrar a su realidad (la de los estudiados).
La teoría o la descripción es precisa si el investigador transmite un profundo entendimiento de las manera en que otros razonan, sienten y ven las cosas.
Permite la predicción, pero no se entiende igual a la predicción positivista.
Postulado de adecuación
Si un reporte científico de la acción humana fuera a ser presentado a un actor individual como un guión, este debe ser entendible para este actor.traducible en acción por el actor y además comprensible para sus compañeros actores en términos de una interpretación de sentido común de la vida diaria.
Mira las características de contextos específicos y significados como esenciales para entender el significado social.
La evidencia relacionada con la acción social, no puede ser separada del contexto en el que ocurre o de los significados asignados a ella por los actores sociales involucrados.
Son fluidos e integrados dentro de un sistema de significado.
Son contingentes y específicos del contexto.
Dependen de combinaciones de eventos específicos con personas particulares en entornos sociales.
Hechos
Para conocer el significado, es necesario conocer la situación social.
Las situaciones sociales tienen ambigüedad.
En el flujo de la vida social, las personas están "dando sentido" constantemente reevaluando pistas en la situación.
En vez de ver el conocimiento como una clase de herramienta o instrumento, los investigadores de la a C.S. Interpretativa tratan de capturar la vida interior y la experiencia subjetiva de personas comunes.
La relevancia del conocimiento de la ciencia social viene de su habilidad para reflejar de una forma auténtica y comprensiva cómo las personas comunes hacen las cosas en situaciones comunes.
Tiende a aplicar la
PERSPECTIVA TRASCENDENTAL hacia el uso y aplicación de nuevo conocimiento
Orientación pragmática hacia el conocimiento social en el cual las personas aplican el conocimiento en sus vidas diarias.
Ir más allá de las percepciones y las experiencias materiales comunes.
No parar en la superficie o nivel observable, sino continuar hacia un nivel de experiencia humana más interno y subjetivo.
Investigadores y personas estudiadas trabajan juntas para crear un entendimiento mutuo.
C.S. Interpretativa
Los investigadores deben reflexionar, reexaminar y analizar puntos de vista y sentimientos personales como parte del proceso de estudiar a otros.
Adopta respecto a los valores, una posición de
RELATIVISMO
Cuestiona la posibilidad de ser libre de valores, ya que la investigación interpretativa mira los valores y los significados en todo y en todas partes.
No asume que cualquier conjunto de valores es mejor o peor.
Ningún punto de vista o posición de valor es mejor que otros.
Todos son igualmente válidos para aquellos que los poseen.
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