Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

El occidente globalizado

No description
by

tatiana gordillo

on 18 March 2016

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of El occidente globalizado

El occidente globalizado.
Un debate sobre la cultura planetaria

Gilles Lipovetsky y Hevé Juvin
CULTURA-MUNDO
dos
perspectivas

Cultura-mundo
universo económico donde las dinámicas se configuran alrededor del marketing
"Cuando lo económico se vuelve cultura y cuando lo cultural cala en la mercancía, llega el momento de la cultura mundo" (Lipovetsky 2010, p. 14)
aunque siempre ha existido la relación producción cultura, la cultura mundo es pensada para crear una homogenización a través de las industrias creativas
modelo de cultura mundo
"El mercado, el consumismo, la tecnociencia, la individuación, las industrias culturales y de la comunicación constituyen sus principios organizadores de fondo. La combinación de estos cinco dispositivos tan fundamentales como heterogéneos construye el modelo ideal típico de la cultura mundo" (Lipovetsky, 2010, p.17)
se destruyen los sistemas de referencias, borra fronteras y los grandes proyectos colectivos
Incertidumbre e individualidad insegura
produce
se comprende por una diferencia entre la cultura popular (local) y la contraposición de cultura culta (signos de aristocracia "Que viva la música", pero ahora la cultura mundo trae universalidad cosmopolita de lo pletórico (cine música, publicidad, imagen)
Globalización es realidad cultural que toca a todos porque no hay distancia real y aislada que atomice y separe, todo se sabe todo se afecta
cultura mundo
posee dos discursos
ecológico
derecho sostenible
derechos humanos
es un valor central para el mundo distinto a los valores locales (1ra modernidad)
tecnoligización ecológica
fortalecido y dinamizado por ONG
modernidades múltiples
busca fortalecer dispositivos locales, impulsado por la idea de modernismo globalizado bajo el supuesto de libertad para todos.
nuevas de formas de colonialismo, ya que este ha sido un proceso histórico que se ha mantenido y se va a mantener pero bajo otras estructuras
liberación de las trabas económicas y morales
El mercado como cultura global
regula lo simbólico en el mundo
el mercado del arte hace al artista
internacionalización hiper moderna del arte basada en árbitros institucionales cosmopolitas.
otorgan la condición de estrella
impulsa el best seller
tendencias literarias como el young popular
lo hiper como categoría central
construye proyecto normativo
en forma de bacanales de consumo
propuestas de desarrollo imperante en forma de cultura
la cultura mundo construye una ambivalencia entre lo local y lo global donde se busca recuperar lo local y no ajustarse a occidente, pero existe un proceso globalizante que no deja nada por fuera. por ejem. movimientos sociales, arte, literatura, política.
idea clave
la cultura mundo y los derechos humanos
desestructuran la organización tradicional, reorganizan instituciones e impulsan el mismo principio de vida en el mundo
los derechos humanos no tienen fronteras y son elevados a principios universales
se combate en nombre de la democracia contra los regímenes locales
incertidumbre, efecto de la mundialización de la cultura de la individualidad.
reafirmación a la inclusión de política universal
existe ambivalencia entre lo micro y lo macro
orden moral mundial con injerencia selectiva principalmente a países pequeños
"Lo que está en marcha no es una unificación cultural mundial, sino versiones múltiples de una misma cultura mundo, que se basa en el capitalismo, la tecnociencia, el individualismo y el consumismo" (Lipovetsky, 2010, p.76)
La cultura mundo
No pone fin a los particularismos, se reivindica su legitimidad, con ilusiones de identidad en un mundo transnacional
coexistencia de racionalidad instrumental que direcciona el hacer en mundo
combina cosmopolitismo y celebración del vinculo (relación micro y macro)
cultura historia
permite una referencia estructuradora donde la educación se vuelve punto de fuga, y los conocimientos ancestrales comp posibles formas reflexivas de cambio.
Lipovetsky propone como solución
Cultura mundo
para Juvin es
economización del mundo
se presenta como un hecho social global de iniciativa occidental y fundamenta la cultural global
La cultura mundo se organiza en función del desarrollo en el que se excluyen los enfrentamientos excepto los del mercado.
no existe la afirmación por oposición, sino por igualdad y por el utilitarismo cultural.
sin embargo se elimina lo diferente, o lo que pueda estructurar al sujeto individualizado
expresada en crisis de dependencia y de cohesion globalizada, un lugar de paradoja
se da la razón a quién paga
rompen las estructuras micro con los derechos humanos
justificando dicha razón de mercado
(Ambivalencia)
bajo la idea de la "férula del bien" universal.
Cultura mundo
ya no propicia la conciencia de sí como en la primera modernidad, sino que codifica el mensaje para facilitar la comprensión del mundo como un todo individual pero homogéneo
política encaminada al crecimiento desestructurado del individuo y la colectividad, enfocado en el mercado.
existen ideales oníricos de un mundo mejor con seguridad, democracia y homogenización que se reproducen a partir de la incertidumbre, perdida de memoria, la inconsciencia construida.
La penuria alimentaria, efecto de la cultura mundo y el neoliberalismo nos muestra la finitud del mundo "Lo que se lleva uno, se le quita al otro" reforzando una incertidumbre y creando una ley de supervivencia donde sólo las colectividades poderosas garantizan un bienestar a los suyos
"Conciliación de pasión e interés en nombre de la pasión por el interés económico, el único noble, el único confesable, el único venerable" (Juvin, 2010, p. 169)
la adhesión ahorra la coacción, adaptando las costumbres como ideología de interés individual
la nueva barbarie expresada en inconformismo e indiferencia por un alejamiento de la naturaleza
colonización de los sueños
Full transcript