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el origen de la geometría(grafía)

presentación para la charla en "lo doy por que quiero"
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interior 137

on 28 October 2011

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Transcript of el origen de la geometría(grafía)

los seres humanos
somos animales
tenemos un cuerpo, y una "naturaleza" animal
el origen de la geo(metría)grafía
pero respondemos de forma complicada a los estimulos externos que nos genran miedo
miedo a la muerte
miedo a estar solo
los animales responden de formas variadas pero usualmente de manera instintiva: atacan o huyen
cultivamos la memoria, la escribimos , la mantenemos de diversas formas: HISTORIA
construimos esperanzas, pensamos que despues vamos a estar mejor que ahora, hay otras vidas: nos inventamos un espiritu, UNA RELIGION
Mantenemos unos vinculos filiales que no tienen mas justificacion que la voluntad de mantenerlos: Producimos una FAMILIA por amor
del kaos al kosmos, por amor,
mediante la geo(metría)grafía
Inventamos y mantenemos grupos, los cuidamos, por amor tenemos una CULTURA
Somos seres sociales, solo somos humanos si estamos en SOCIEDAD
el genesis:
Capítulo 1

1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
1:3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
1:4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
1:5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.
1:6 Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.
1:7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.
1:8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.
1:9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.
1:10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno.
1:11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
1:12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.
1:13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
1:15 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.
1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.
1:17 Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
1:18 y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.
1:19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.
1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.
1:21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.
1:22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra.
1:23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
1:24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.
1:25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.
1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
1:29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.
1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
"Cuando en lo alto el cielo no
había sido nombrado,
no había sido llamada con
un nombre abajo la tierra
firme"
poema de creación babilónico
«Pues bien, lo primerísimo que nació fue Caos; pero enseguida
Tierra de ancho pecho, sede por siempre segura de todos
los inmortales que ocupan las cimas del nevado Olimpo,
y el nebuloso Tártaro en abismo de la tierra de vastos caminos
y Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales,120
que afloja los miembros, que de todos los dioses y de todos los hombres
domeña en sus pechos el entendimiento y el prudente consejo.
De Caos nacieron Érebo y la negra Noche
y de la Noche, a su vez, Éter y Día nacieron,
a los cuales engendró habiéndose unido en amorosa coyunda con Érebo.125
Y Tierra engendró lo primero, igual a sí misma
el cielo estrellado, para que por todas partes la cubriera,
a fin de que para los felices dioses fuera sede por siempre segura.
También engendró los grandes montes, gratas moradas de unas diosas,
las ninfas, que habitan por los abruptos montes.130
Asimismo dio a luz al mar imposible de secar, de impetuosa corriente,
a Ponto, sin deseada coyunda. Pero luego
unida en amor a Urano parió a Océano de profundos remolinos,
a Ceo, a Crío, a Hiperión, a Jápeto,
a Teya a Rea, a Temis y a Mnemósine135
a Febe de áurea corona y a la encantadora Tetis,
y tras ellos el último nació Crono de tortuosa intención,
el más terrible de sus hijos y en él floreció el odio contra su padre
Primero estaba el mar. Todo estaba oscuro. No había sol, ni luna, ni gente, ni animales, ni plantas. Sólo el mar estaba en todas partes. El mar era la madre. Ella era agua y agua por todas partes y ella era río, laguna, quebrada y mar y así ella estaba en todas partes. Así, primero sólo estaba La Madre. Se llamaba Gaulchováng [1].

La madre no era gente, ni nada, ni cosa alguna. Ella era alúna. Ella era espíritu de lo que iba a venir y ella era pensamiento y memoria. Así la Madre existió sólo en alúna, en el mundo más abajo, en la última profundidad, sola.
escenario 1
escenario 2
escenario 3
khaos
abismo en tinieblas, sin orden
noche, oscuridad
masa de materia sin forma: pelmasa. Nada se distingue
no hay espacio, ni tiempo
no hay orientación, ni mañana
es un mar, revuelto. una selva.
es NATURA
mitos de creación
aparicion del YO en un cachorro de humano
sedentarización de un grupo de hominidos
estar en el vientre
un desierto, de dunas siempre cambiantes
nadando en una piscina oscura y revuelta
no hay arriba, ni abajo
detener el transito, cultivar y domesticar los animales es imposible dentro de la NATURA
La luz nos saca del abismo
dios dice: "HAGASE LA LUZ"
se rompe la comunion.
se DA A LUZ, esa separación nos determinara para siempre
primer encuentro
con thánatos, el hijo de la noche
la unica forma de establecerse es ACLARAR.
y he aqui la primera manifestacion de la GEOGRAFIA: EL LIMITE.
Es una figura en el terreno que nos separa de la NATURA. Nos protege, construyendonos un dominio.
entra la luz
esto le permite al creador iluminar,
separar para poder nombrar
el cachorro de humano tiene
un pequeño dominio que la luz
en sus ojos empieza a construir
y la madre complementa con la cuna
y el corral
el limite es tridimensional y conforma un gran cubo vacio
espacio donde construimos nuestro habitat y nuestros habitos,
que quierase o no dibujan marcas en el territorio, marcas que son,
particularmente figuras geometricas básicas, lineas(caminos), circulos(danzas),
cuadrados(habitaciones).
es mas facil interesarlos por los
colores primarios y las formas simples
nombrar permitira conocer
redondo, caliente, sale leche
porque nuestros significados
implican descripciones de
las cualidades de las cosas

el limite nos permite entrar de a una sola cosa.
Y de esta forma es mas sencillo descubrir las cualidades,
las propiedades y los ritmos, y con estos vendra la medida.

categorias
pronto podremos señalar, construir signos, con nuestros movimientos, con nuestro cuerpo, con nuestro lenguaje,
sonidos que designan, que señalan y diferencian unas cosas de las otras

titica
abstraemos el mundo en esas formas
los signos se expanden cuando se enuncian.
No solo nos permite mostrar algo, nombrarlo,
ser sustantivos, además y creo que es lo mas interesante se hacen con la necesidad de comunicarnos, de ser mas de uno, nos separan de la NATURA, y es así como nos conectan con los otros seres humanos.
una palabra une una familia, este grupo se reconoce y
se fortalece en estas señales
magica ampliacion del signo,
cargado ahora de un valor afectivo, no solo señala,
ese dibujo, tatuaje o tejido, es lo que mantiene los grupos unidos
nos separamos para poder producir inventar, imponer,nuestros ordenes, sobre ese orden complejo que ni ahora comprendemos
aparece el hombre, pero no
en la naturaleza, es puesto en
jardín,
COSMOS
, ordenado ya
por la mano del jardinero

símbolos que son formas que son medidas que construimos para ordenar el kaos que es la Natura que quisimos abandonar por amor a los otros usando nuestro cerebro que es el culpable
amor
"todos los caminos conducen a ROMA"
En las ciudades romanas de nueva planta, el trazado interior de calles solía basarse en un esquema de dos calles principales (el Cardus de Norte a Sur, y el Decumanus de Este a Oeste) que terminaban en las puertas de salida de la ciudad y se prolongaban al exterior enlazando con los caminos que unían el campamento con lugares del entorno. Las puertas de salida nunca eran, por tanto, más de cuatro para las ciudades-campamento de pequeño tamaño.
Esta vinculación con lo sagrado se producía desde los primeros momentos de la creación de una nueva ciudad. El lugar escogido para vivir era previamente transformado de una situación de caos (ausencia de delimitación), en kosmos (orden). De este modo, el terreno se convertía en algo “real” y se creaba un centro para el asentamiento. Este punto central era un axis mundi, un centro u “ombligo” del mundo. Según el erudito Mircea Eliade, “si ha de perdurar, si ha de ser real, el nuevo hogar ha de ser proyectado como el ritual de construcción en el centro del universo”.

La importancia del centro no se reducía a la fundación de las ciudades, sino que era algo común en la construcción de templos y santuarios sagrados. Un ejemplo célebre es el de Delfos. Según la leyenda, Zeus hizo que dos águilas comenzaran a volar desde dos puntos opuestos del Universo. Finalmente se cruzaron, y ese punto determinó el centro del mundo, que resultó ser Delfos. En las excavaciones arqueológicas se descubrió una piedra (el omphalos, “ombligo”) con forma de huevo cortado por la base, que se conserva en el museo del santuario y que demuestra esa creencia en el centro sagrado
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