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IDEAS PROTAGORAS Y GORGIAS

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10- 4 JUAN JOSE ARGOTHY DIAZ

on 28 April 2013

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Transcript of IDEAS PROTAGORAS Y GORGIAS

Son maestros ambulantes, pensadores y educadores .
FORMARON UN MOVIMIENTO INTELECTUAL UNIDO A LO POLÍTICO Y SOCIAL.
En su filosofía los Sofistas eran Revolucionarios
Educadores y Divulgadores del conocimiento , Principales ideas de
Protagoras y Gorgias Protagoras de Abdera

Nació en Abdera, en la costa N del Mar Egeo, aproximadamente en el año 490 a.deC. y vivió en Atenas y Sicilia. Y murió ahogado el año 420 a.de C.
se dedicó a la enseñanza basada en el arte del discurso persuasivo, ejercitando a los jóvenes en las técnicas de argüir a favor de las dos caras de un mismo argumento. Protagoras y el Agnosticismo

En el escrito "Sobre los dioses", niega la posibilidad de un conocimiento de la realidad que vaya más allá de las apariencias sensibles.

De los dioses no puedo saber ni que son, ni que no son, ni qué aspecto tienen; pues múltiple es lo que me impide saber, tanto la no patencia de lo ente mismo, como el ser breve de la vida del hombre.
Criticó las supersticiones y los ritos religiosos de su tiempo, pero mantuvo siempre una postura agnóstica y escéptica, no atea. Defensor a) El relativismo lo plantea desde Lo Cognitivo y lo Cultural El RELATIVISMO
marca
El CONVENCIONALISMO
Frente
LAS NORMAS Muchos de NOSOTROS
actuamos por COSTUMBRE

Para neutralizar
LA convención SOCIAL
PROMULGA CONVENCIÓN RELATIVA DE LAS COSAS
RELATIVISMO creencias Normas CONVENCIONALISMO Costumbres SOCIEDAD b)Afirma que las normas en el grupo
son relativas, cada grupo es Único y Particular c)Dice que La diversidad de
Ideas y Valores en las
sociedades es irreducible Las OPNIONES o COMPORTAMIENTOS
Son validadas
La Conveniencia social
Por Acuerdos Tradiciónes
Costumbres “El hombre
es la medida de todas las cosas” Cada hombre como ser Particular construye
su propia verdad Cada hombre como ser
Social acepta lo que
la sociedad cree verdad. NO EXISTE UNA NORMA
FIJA DE CONDUCTA
Es necesario adecuar nuestro comportamiento a las normas dentro de las normas del contexto NO BUSCA IMPONER
NUESTRA NORMA DE SER
A LOS DEMAS

Para Protagoras

TODO ES RELATIVO Conclusiones LA VERDAD NO ES UNIVERSAL,
ES RELATIVA
No existen las verdades absolutas;
todo depende de
la forma de pensar,
ver y sentir
del individuo. Gorgias de Leontinos
Filósofo y retórico griego.
Pertenece a la primera generación
de sofistas.
Contemporáneo de Protágoras, nació
en Leontinos (Sicilia) aproximadamente
en el 490 a.de C. y murió sobrepasando
los cien años de edad (aprox. en el
380 a.de C.).
De elocuencia admirable, es autor del
tratado Sobre la naturaleza
y el no ser. El relativismo
de Protágoras pasa a ser
en Gorgias escepticismo,
se niega la existencia
de nada permanente en
lo real al declarar
falsas todas
las opiniones. Las tres tesis
de Gorgias 1. Nada existe
2. Si existiera algo,
no podria ser conocido
3. Si podria ser conocido ,
no podria ser comunicado 1. NADA ES
El Ser es, pero la Nada
no es
a. El no-ser no es. Si fuera algo,
caeríamos en la contradicción
de decir que lo que no-es, es y
no es al mismo tiempo.
b. El ser, si existe, o es
engendrado o es sin
principio (siempre).
2. Si es generado,
entonces habrá surgido
de lo que es o de lo que
no es. De lo que es, no puede
haber nacido, pues ya sería.
Y de lo que no es tampoco
puede haber surgido,
pues la nada no
es origen de nada. 1. Si es ingénito,
sería incondicionado,
por lo que carecería de
determinación y, por lo tanto, no sería.
Además, sería ilimitado, infinito e inmóvil.
Pero todo lo que es ha de ser en alguna parte, por lo que tendría que haber
algo mayor que lo abarcara,
mayor que lo ilimitado mismo.
Por lo tanto, lo ilimitado
no es. CONCLUSIÓN
el ser no existe. 2. SI EL SER FUERA,
NO PODRIA SER
CONOCIDO O PENSADO
Si el ser es cognoscible,
o es idéntico
o es distinto
al pensar. a. Siendo idéntico, el ser sería incognoscible, porque todo lo pensable tendría que ser, y existirían cosas totalmente absurdas e inverosímiles, por ejemplo, un caballo con alas. b. Si es distinto,
también sería incognoscible, porque implicaría que el pensar es un no-ser, siendo imposible conocer el ser a partir del no-ser. CONCLUSIÓN
si el ser existiera, sería impensable. FIN 3. SI EL SER FUERA COGNOSCIBLE, SERIA INCOMUNICABLE.
La palabra, como instrumento de comunicación, es
idéntica o distinta
al pensar. La palabra
no es la cosa ni
es el conocimiento
de la cosa. CONCLUSIÓN
si el ser fuera
conocible, sería
incomunicable
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