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청소년지도법 12과 성실함(자살,직장문화)

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by

대연 조

on 3 December 2014

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Transcript of 청소년지도법 12과 성실함(자살,직장문화)

청소년과 성실함
(자살, 직장문화)

자살
오디세우스와 사이렌
오디세우스는 자발적으로 운명의 힘과 대결하지만, 그 대결의 주체는 실상 귀를 밀랍 봉한 채 노를 젓는 선원들이다. 명령하는 것만을 유일한 능력으로 갖고 있는 오디세우스는 자본가나 통치자의 모습과 닮아 있다.

그런가 하면 자신이 무엇을 위해 일하는지 정확히 알지 못한 채 일 그 자체에만 몰두하는 선원들의 모습에서 우리는 '소외된'노동자의 모습을 발견한다.
배의 마스트에 묶은 채
사이렌의 노래를 듣는 오디세우스
귀를 밀랍으로 봉합한체
힘차게 노를 젓고 있는 선원들
그들을 유혹하는 뮤즈의 여신 사이렌
도구적 이성으로 전락
http://youtu.be/caalV4QEG28

조금 (written by 이해인)
설탕을 조금 가지고도 음식 맛이 달게 된다네.
비누를 조금 가지고도 내 몸이 깨끗하게 된다네.
햇볕을 조금 가지고도 새싹이 자라나게 된다네.
조금 남은 몽당연필로 나는 책 한 권을 쓸 수가 있다네.
조금 남은 양초 하늘하늘 춤추는 불꽃,
아무리 작아도 이 불빛은 소중하다네.


우리 말만의 독특한 표현들!
한 외국인이 한국어 학원에서 “만나다”라는 말과 그 반대말을 배웠다. “헤어지다”

“우리 이제 그만 만나자”
“우리 이제 그만 헤어지자”

이 경우에는 서로 정반대의 의미의 표현인 ‘만나자’와 ‘헤어지자’가 들어간 문장이지만 같은 뜻을 내포하고 있는 문장이 될 수 있다.
정반대의 의미를 가진 표현이 ‘그만’이라는 단어 하나가 오히려 그 의미를 정반대의 의미로 바꾸어 놓았다.
한국어, 외국인들이 배우기 어려워 하는 언어
"그만"
껍질은 생명이 아니지만 그것이 없으면 죽는다

3

“너는 뇌물을 받지 말라 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라”(출애굽기 23:8)
“뇌물을 억지로 내게 하는 자는 나라를 멸망시키느니라”(잠언 29:4)
“사곡한 무리는 결실이 없고 뇌물을 받는 자의 장막은 불 탈 것이라”(욥기 15:34)


뇌물에 대한 성경의 가르침

저개발국가에서 선교사역을 하는 선교사들의 경우
선교적 목적을 위해 뇌물도 필요하다는 논리
큰 가치와 선을 위해 때로는 더 낮은 가치를 버릴 수 있다?
하나님의 말씀에 대한 순종보다는 실용주의를 앞세우는 결과
뇌물을 통해 일의 진행과 결과를 조정할 수 있다?
역사의 아이러니(Reinhold Niebhur)
한 겨울 벽촌의 고아원에 전기가 끊어졌다면?


뇌물, 선한 목적을 위해 필요한 것?

물론 일종의 선물인 기부금을 내는 사람도 때로는 기부금을 통해서 영향력을 행사하고자 하는 경우도 있을 수 있으나,
이 경우는 기부 받은 단체나 개인이 그로 인해 어떤 구속감이나 의무감을 갖지는 않는다.
그러나 뇌물은 대가성이 있기에 뇌물을 받은 자는 비록 공식적인 보상이 요구되지 않지만 제공자에게 뭔가를 기공식적으로 제공해 주어야 한다는 압박감이 있다.
비공개적 은밀함 역시 다른 것과 비교되는 중요한 기준!
제공자와 수신자의 투명성
동기와 목적의 분명한 차이

뇌물, 선물, 팁, 기부금의 차이점

선물 – 일반적으로 관계가 형성되어 있는 사이에서 주어지는 것.
팁과 기부금 – 인간적인 관계가 형성되어 있지 않은 사이에서 주로 건네지는 것.
그러나 이 둘은 모두 대가를 바라지 않는다는 점에서도 공통점이 있다.
뇌물 – 판결권과 행정권을 갖고 있는 사람에게 판단을 굽게 하고 정당하지 못한 집행을 하도록 하기 위해 주는 것.

뇌물, 선물, 팁, 기부금의 차이점

뇌물
사람들은 뇌물을 주면서 그것은 뇌물이 아니라 선물이라고 편하게 생각하고 받는 사람은 수고비나 수고에 해당하는 답례(tip)로 생각하고 싶어한다.
그러나 뇌물은 선물(gift)과 수고비로 주어지는 팁(tip), 그리고 기부금(donation)과는 분명히 다르다.

청소년과 직장문화

Vaillant(2008)

역시 영성은 전적으로 감정과 사회적 관계에 관한 것으로, 특정 종교를 가지는 것은 긍정적 감정에 의식적 주의를 기울일 수 있는 계기가 되는 경우가 많음에 동의하고 있다. 따라서 고통과 역경의 순간에 종교적 신앙을 통하여 절대자를 의지하고 긍정적인 의미를 찾는 것은 자아탄력성을 유지하는 열쇠가 됨을 알 수 있다.

신념은 자아탄력성과도 직접적으로 매우 관계가 깊다. Borysenko(2011)는 자신의 연구에서 신앙과 자아탄력성과의 관계를 이렇게 설명한다.
우리의 삶에 의미를 부여하는 가치들 중 가장 내면 깊은 곳의 가치는 영적인 것일 경우가 많다. 자애로고 관대한 신이든 우주적 에너지든 자신보다 더 거대한 존재와 진정으로 연결되어 있다는 느낌은 최선을 삶을 살도록 힘을 북돋운다. 힘든 일이 생기면 사람들은 기도를 한다. 포로수용소에 있는 사람, 병에 걸린 가족 옆을 지키는 사람, 실업 급여를 타기 위해서 줄을 서 있는 사람 모두 마찬가지다(p.42)... 이처럼 절대자와의 교감은 경외, 기쁨, 감사, 연민과 같은 긍정적인 감정을 불러 오는데 이런 감정들은 스트레스를 없애주고 내적 힘을 키워준다(p.44).


김효정, 정미애(2010)

종교를 가지고 있는 대학생들은 종교가 없는 대학생들보다 자살생각이 더 낮았음을 확인했는데(Robins 박현숙, 구현영, 2009), 이는 “종교가 청소년들에게 삶의 의미와 심리적 안정과 평안을 제공하여 자살생각이 감소”되었기 때문이다(p. 46).

즉, 신앙을 가지고 있다는 것은 삶의 의미와 희망을 주며, 현세의 삶의 고통을 이겨낼 수 있는 힘을 줄 뿐만 아니라, 신앙적 공동체를 통한 사회적 지지를 얻음으로 취약성을 극복해 낼 수 있는 힘으로 작용“하고 있는 것이다(정숙희, 전명희, 2011). 이러한 의미에서 신앙은 갈등과 위기의 상황을 극복하고 그 문제를 해결할 수 있는 능력을 증진시킨다고 할 수 있다.


박병기 등(2010)은 지금까지 자아탄력성과 관련하여 선행연구자들이 제안한 자아탄력성의 구성요소를 연도순으로 정리하여 이 모든 특징들을 모두 분석한 후에 낙관성, 활력성, 감정통제력, 그리고 대인(관계)능력의 네 가지의 구성요소로 재조직하였다.


자아탄력성(ego resiliency)이란

외부 스트레스와 같은 부정적인 상황의 직면에도 불구하고 이를 헤쳐 나가는 능력이나
또는 상황적 요구에 알맞게 융통성 있는 행동과 문제해결 책략을 동원함으로 다시 이전의 자아통제 수준으로 되돌아갈 갈 수 있는 역동적인 능력을 말한다(Block Masten, Best, & Garmezy, 1991).
Howard와 Johnson(1991)은 이 자아탄력성을 스트레스에 대처하여 건강한 삶을 지속할 수 있도록 하는 능력임과 동시에 개발도 가능한 능력이라고 하였다.


회복(자아)탄력성

자살의 핵심은 자신에 대한 깊은 자기 연민(self-pity)의 감정이 핵심이다. 명문 사립대에 특차 합격했지만 서울대가 아니면 대학이 아니라는 유서를 남기고 자살한 4수생도 극단적 자기 연민에 빠져 자기 스스로를 속이는 자기 기만(self-deception)에 이르게 된 것이다.
자신에게서 벗어나 주위의 동료와 이웃에게로 나아가게 하는 힘이 상실되고 자기 자신에게 갇혀 있는 상태이기 때문이다.
즉, 우리 의식(we-consciousness)의 결여로 말미암아 나타나는 병리현상이다.


자살의 원인과 분석

프랑스 사회학자 에밀 뒤르켐(Emil Durkheim)은 산업화 이후 도시에 몰려든 사람들 가운데 자살률이 현격히 높아졌다고 분석하면서, 공동체의 해체로 인한 소속감 상실, 가치관의 혼란과 규법적 강제의 상실로 인한 아노미(그리스어 anomia) 등이 사람들로 하여금 사회에 제대로 적응하지 못하게 만들고 자살로 이어지게 했다고 설명했다.

자살의 원인과 분석

청소년들과 젊은이들의 심리적 불안정으로 인한 충동적인 경향으로 심리학자들은 개인의 자아 발달 과정에서 생기는 다양한 공격성을 제어할 만한 심리적 정신적 방어기제(psychological defense mechanism)가 형성되거나 정립되지 못했기 때문에 발생한다고 설명한다.
부모의 충분한 관심과 보호가 결여된 청소년들이 방어기제가 일반적으로 약하다. 또한 이런 청소년들은 부모 외의 다른 대상에 대한 집착과 보상심리가 강해 극단적인 충동에 넘어가는 경우가 많다.

자살의 원인과 분석

뇌물은 주는 자와 받는 자에게만 국한되는 것이 아니다.
뇌물은 언제나 제3자와 사회에 엄청난 부정적 영향을 끼친다.
경기도 화성권 씨랜드 화재 사건.
제3세계 국가들의 공산품이 세계시장에서 경쟁력이 떨어지는 이유
급행료 : 선량한 시민이나 가난한 사람들이 피해를 봄.

뇌물, 뭐 그리 중대한 잘못인가?

자살은 인간이 창조주가 아니라 피조물이라는 신앙과 정면으로 충돌한다.
인간은 자신의 생명을 위임받은 청지기이지 자의적으로 처리할 수 있는 권리를 지닌 주권자가 아니라는 것이다.
물론 인간에게 자유가 있지만 생명에 관한 한 인간은 피조물로서 하나님이 맡기신 생명을 관리해야 하는 신분임을 명심해야 한다.
자살은 하나님의 형상으로 창조된 자신의 생명을 끊음으로 하나님의 형상을 파괴하는 죄악이다.

자살에 대한 기독교적 이해

개인적 요인
사회 심리적 요인
자기 연민의 극대화로써의 자살

자살의 원인과 분석

1. 개인적 요인
2. 사회 심리적 요인
3. 자기 연민의 극대화로서의 자살
자살 죽고싶어서? 살고싶어서?
자아통제 수준으로 되돌아갈 수 있는 역동적인 능력
자살은 자신을 포기하는 것이 아닌
자신을 위해 우주를 버리고 목숨을 버리신 하나님을 포기하는 행위 (신앙안에서 회복탄력성의 극대화)
교회 작지만 삶을 유지하는 것. 신앙 작지만 내 생명을 회복시킨것
레미제라블 –노동계층 아이의 죽음 르네상스혁명
그러나 우리는 다시 그 시절로 돌아가고 있다
삶의 무거운 요구속에 주체가 되지 못하고 소극적 자유인으로…
신이 없는 자유인이 될 수 있으리라 생각했고 이성, 인간, 자신을 만들었다.
그러나 이성은 지배욕을
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