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Corrientes, enfoques y paradigmas del pensamiento social. Positivismo, sociocrítico, fenomenologia.

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by Juan Pablo Hinojosa on 22 January 2013

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Transcript of Corrientes, enfoques y paradigmas del pensamiento social. Positivismo, sociocrítico, fenomenologia.

Sociocrítico Positivismo Fenomenológico La fenomenología es originalmente una corriente de la filosofía de Edmund Huserl (1859-1938), desde donde surgió una corriente sociológica con los trabajos de Alfred Schütz un austriaco que se refugió en USA durante la Segunda Guerra Mundial, quien fusionó las teorías de Max Weber y Edmund Husserl para generar su propia versión de teoría sociológica fenomenológica. Corrientes, enfoques y paradigmas
del pensamiento social. Positivismo Sociocrítico Fenomenológico. •Un aspecto importante del positivismo es el supuesto de que tanto las ciencias naturales como las sociales pueden hacer uso del mismo método para desarrollar la investigación. De acuerdo con Dobles, Zúñiga y García (1998) el positivismo se caracteriza por postular lo siguiente:
1. El sujeto descubre el conocimiento.
2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que utilice.
3. El conocimiento válido es el científico.
4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce.
5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre.
7. El método de la ciencia es el único válido.
8. El método de la ciencia es descriptivo.
9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes. Básicamente los fenomenólogos dicen que la idea que tenemos de sociedad es socialmente construida dentro del grupo social en el que hemos sido socializados.
Así que no vemos a la sociedad como una realidad externa a nosotros, sino que la sociedad es un fenómeno más de nuestra visión de mundo.

La fenomenología se centra en cómo construimos ese fenómeno en nuestra mente. Y al actuar así se convierte en la piedra fundadora del constructivismo, que hoy nos invade, especialmente en educación. Una de las formas más poderosas e influyentes de sociología fenomenológica fue la que surgió del trabajo de Peter Berger y Thomas Luckmann, LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD.
En poco tiempo se hizo tan popular que se estaban escribiendo libros sobre la construcción social de la educación, de la salud, del deporte, de la religión, etc. Para finalizar presentaremos las cuatro reglas fundamentales que conviene seguir, según la doctrina positivista, a fin de separar lo fundamental de lo accesorio:

1. Primera regla: la regla del fenomenalismo, que expresa que no existe diferencia real entre esencia y fenómeno.

2. Segunda regla: la regla del nominalismo, por la cual afirman que estamos obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a ello.

3. Tercera regla: que niega todo valor cognoscitivo a las críticas y a los enunciados normativos.

4. Cuarta regla: la fe en la unidad fundamental del método de la ciencia. Se trata de la certeza de que los modos de la adquisición de un saber válido son fundamentalmente los mismos en todos los campos de la experiencia, como son igualmente idénticas las principales etapas de la elaboración de la experiencia a través de la reflexión teórica. El paradigma sociocrítico, está motivado por necesidades sentidas.
La teoría social de acuerdo con significados e interpretaciones de los actores sociales:
a)conocer y comprender la realidad como praxis
b)unir teoría y práctica: acción y valores
c)orientar el conocimiento a emancipar y liberar el hombre e
d)implicar al investigador a partir de la autoreflexión.

Desde este paradigma se cuestiona la neutralidad de la ciencia.
El grupo la responsabilidad de investigar más y propicia la reflexión y crítica de los intereses, inter-relaciones y prácticas investigativas.
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