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Filosofia del derecho unidad 3 clases 10 y 11

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by Manuel Ocando on 1 August 2013

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Transcript of Filosofia del derecho unidad 3 clases 10 y 11

Unidad 3
Análisis Ontológico
Derecho Positivo
El sujeto que pone el derecho
El acto mediante el cual el derecho es establecido
La norma
El objeto valorado
El objeto sobre el cual se practica la
valoración
es la conducta humana social
Estructura Ontológica del Derecho
El Derecho que rige la vida de los hombres de cada Estado se denomina "Derecho Positivo". La palabra positivo deriva del latín
positum
que significa puesto, que ha sido creado y establecido voluntariamente por el hombre
Factores que hacen posible la existencia del derecho
"Supuestos para la consideración estimativa del Derecho"
La libertad
La convivencia Social
El poder político
En sentido
amplio
, es el Estado el que crea y establece el derecho.
Valoración practica
Supuesto de hecho y consecuencia jurídica
Derecho y Fuerza
Moral y Derecho
El conjunto de normas coercibles, establecidas mediante actos de voluntad por los órganos competentes del Estado, para regular la conducta humana social
Poder Político
Libertad
Convivencia Social
Justificación de las normas jurídicas
Concepto de Derecho
"SER"
Ontología: vocablos griegos: "ontos" y "logos" que significan ente, el ser, y estudio o tratado respectivamente.
La ontología se concibe como una disciplina básica por considerar las características esenciales, el ser.
La ontología jurídica (Teoría del Derecho) estudia:
el ser del derecho,
la naturaleza del derecho,
los supuestos en los cuales descansa,
los conceptos jurídicos fundamentales comunes a todos los ordenamientos jurídicos
las distintas relaciones en las que se involucra el derecho
su coherencia y completez.
Libertad Existencial

Libertad Normativa:
a) Libertad Jurídica
b) Libertad Política
"La existencia humana es libertad, es posibilidad de ser".
"La libertad existencial es relativa, es una libertad relacional, es decir, coexistencial"

"El derecho consiste en el conjunto de posibilidades de acción que la libertad de los individuos y de los grupos tiene a su alcance para trazar su propio camino dentro de unos métodos que impliquen un respeto a la libertad de los demás entendida como condición general de toda licitud" (Sanchez de la Torre)
Libertad Normativa
La libertad existencial al ser compartida, exige la presencia del Derecho para que la posibilidad de ser sea realizable en coexistencia
En la libertad normativa encontramos dos vertientes:
Libertad Jurídica: orientada a la regulación de las relaciones entre individuos (derecho privado)

Libertad Política: orientada a la regulación entre el Estado y los individuos. (derecho público)
Las relaciones intersubjetivas de la conducta humana
Constituye el elemento preexistente y especifico en el que el derecho surge
Comunidad vs. Sociedad
Poder (Concepto)
Después de tantos siglos de reflexión y análisis, todavía ignoramos en qué consiste el poder, esa cosa tan enigmática, a la vez visible e invisible, presente y oculta, que no se sabe quien lo tiene exactamente, pero si se sabe quien no lo tiene (Foucault)
El significado fundamental del poder es la imposición coactiva de la voluntad de un actor individual o colectivo sobre otro actor individual o colectivo. Ello supone:

a) que el poder es una relación social y no simple cualidad o atributo de un ente individualmente considerado,
b) que hay una voluntad que se proyecta y otra que es subyugada,
c) que se trata de una relación asimétrica de mando-obediencia,
d) que el poder no es una relación genérica de modificación de la conducta, sino una forma particular de modificarla: aquella en la que hay imposición coactiva
e) en el poder hay aceptación por quien obedece, no consentimiento.
Estado núcleo y sujeto del orden jurídico
Toda norma supone un acto por el cual ha sido establecida. Este acto consiste en una toma de posición axiológica, es decir, en una valoración que por referirse al comportamiento humano, se le ha llamado
valoración practica.
El acto de creación de normas por parte de los órganos del Estado, comporta, en sentido amplio, la alabanza o la censura de determinadas conductas que son beneficiosas o perjudiciales para la convivencia social.
puede ser:
Primaria
Secundaria
Relaciones del Derecho
Todo el contenido y citas de esta presentación pertenecen a la obra "Una introducción a la Filosofía del Derecho" de la profesora Nely Vásquez de Peña, Ediciones Astro Data, S.A. (2006)
carácter imperativo-atributivo del derecho
Valoración abstracta (normas generales)


Valoración concreta individualizada (sentencias, actos administrativos y negocios jurídicos)
Juicio prescriptivo encaminado a incitar a un determinado comportamiento
"La norma jurídica tiene la forma lingüística de un juicio directivo que expresa una idea-acción concebida como forma de conducta posible"
"Como se sabe, el supuesto de la norma está constituido por determinados acontecimientos que pueden acaecer por hechos de la naturaleza o del hombre, o, por actos humanos. La consecuencia jurídica es un deber ser que puede consistir en la adquisición o la perdida de un derecho o de una situación jurídica, también puede consistir en una sanción, o, en el supuesto de otra norma jurídica".
Los juicios directivo establecen que una conducta es
debida
, y, por tanto, en ellos no se afirma ni se niega nada
"El deber ser no se sigue lógicamente del ser"
La verificación de una norma equivale a su justificación. Bunge distingue entre justificación teórica y justificación pragmática de las normas jurídicas:

a) La justificación teórica consiste en demostrar su coherencia o compatibilidad con las demás normas y con las leyes científicas conocidas.

b) La justificación pragmatica alude a la correspondencia de las normas con la satisfacción de necesidades, fines o desiderata sociales.
Artículos 52, 53 y 40 CC
"La libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Sí o No. En su brevedad instantánea, como a la luz del relámpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana..." (Octavio Paz, La otra voz)
¿Qué es moral?
"El derecho se distingue de otros ordenes normativos por el hecho de que vincula a conductas determinadas la consecuencia de un acto de coacción. Quien dice acto de coacción, dice empleo de la fuerza. Al definir el derecho como un orden de coacción, queremos indicar que su función esencial es la de reglamentar el empleo de la fuerza en las relaciones entre los hombres. El derecho aparece así como una organización de la fuerza en las relaciones entre los hombres. El derecho fija en qué condiciones y de qué manera un individuo puede hacer uso de la fuerza con respecto a otro. La fuerza sólo puede ser empleada por ciertos individuos especialmente autorizados a este efecto. Todo otro acto de coacción tiene, cualquiera sea el orden jurídico positivo, el carácter de un acto ilícito" (Kelsen 1974)
La palabra "derecho" se refiere a una técnica especifica, que consiste en provocar la conducta socialmente deseada a través de la amenaza de una medida coercitiva que debe aplicarse en caso de un comportamiento contrario. Como técnica social especifica, el derecho no es un fin en sí mismo, sino que es un medio para alcanzar fines.

¿De donde le viene al derecho el poder de exigir determinados comportamientos? Desde Kant sabemos que reposa en la eventual aplicación de la fuerza contenida en él.

¿Conceptos Opuestos? Dignidad del derecho vs. Indignidad de la fuerza

La corriente doctrinal más difundida hoy, es aquella que considera que
el derecho es la organización de la fuerza
.
"La fuerza debe ser monopolio de la organización estatal y el uso de la fuerza por esta organización, debe ser articulado por medio de normas" (Olivecrona, 1959)
"El derecho impotente únicamente puede ser mero derecho pensado y proyectado o derogado. Todo derecho lleva en sí la cualidad de fuerza efectiva. Si pierde su fuerza sobre el espíritu y la voluntad de los miembros de la sociedad, pierde también, con ello, la base de su positividad, es decir, de su validez". (Jose Manuel Delgado Ocando, 1996)
"Fuerza para modelar la moral ciudadana"
"Es el conjunto de comportamientos y normas que tu, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos" (Savater, 1991)
¿Que es bueno? ¿Que es valido?
Objetivismo - Relativismo - Emotivismo
V/F V/F variante No V/F
¿Por qué resulta difícil saber lo que es bueno?
Consideraciones previas
"La idea constate ha sido que la moralidad constituye un orden interno, y el derecho una regulación externa del comportamiento humano"
Interioridad - exterioridad (vida interior - exterior)
Unilateralidad - bilateralidad (deber / deber-derecho)
Incoercibilidad - coercibilidad
Autonomía - heteronomía (aprobación de la norma)
Autonomía
En la moral, el cumplimiento del deber se realiza espontáneamente, porque el obligado reconoce la dignidad del mandato que lo obliga a actuar de una manera determinada.


Heteronomía
En el derecho, el destinatario del deber tiene la obligación de comportarse de la manera determinada por las normas jurídicas, independientemente de que reconozca o no la dignidad del deber establecido coercitivamente.
Necesidad de "Autonomía" en el derecho como adhesión a un valor justificado
Taller
1. Buscar tres ejemplos de conceptos jurídicos. Uno de definición, uno de clasificación y de construcciones jurídicas.

2. Explique con un ejemplo la relación entre Fuerza y Derecho

3. Explique un ejemplo de valoración primaria y otro de valoración secundaria
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