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TEOLOGIA INTEGRAL: APANHADO HISTÓRICO E A CONTRIBUIÇÃO DAS DEMAIS TEOLOGIAS NA AMÉRICA LATINA

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by Robinson Jacintho de Souza on 6 September 2012

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Transcript of TEOLOGIA INTEGRAL: APANHADO HISTÓRICO E A CONTRIBUIÇÃO DAS DEMAIS TEOLOGIAS NA AMÉRICA LATINA

Teologia Integral: apanhado histórico e a contribuição das demais teologias na América latina. Missio Dei Missio Dei = envolvimento de Deus no e com o Mundo, essa igreja, ou seja, nós temos o privilégio de poder participar. Teologia Latino Americana (pelo viés da Missão Integral) “Teologia Integral” Teologia Holística “para conhecer a nossa própria situação, para compreendê-la e apoderar-se dela, para conhecer as nossas próprias limitações e possibilidades, para compreender nossos próprios recursos e alternativas (...) podendo dessa forma poder participar decisivamente na construção de nosso próprio futuro como Igreja, Teologia e Missão" "Concordo com a ironia corrosiva de Nietzsche, que afirma que o historiador, de tanto ir ao passado, acaba se tornando um caranguejo, pensando da frente para trás. É evidente que a sua picada tem endereço certo: Os historiadores positivistas, colecionadores de fato, com se os eventos fossem selos ou figurinhas de álbum, como se o propósito de investigação histórica fosse preencher os claros com informações factícias! (...) (...) Acontece que uma deformação pessoal, possivelmente de minha formação cristã, me compele a ler o passado do ponto de vista da necessidade de redenção do futuro. A memória se subordina à esperança. E como a esperança tem seu lugar na imaginação, por sua vez filha do desejo, a minha leitura do passado é claramente determinada pelas minhas experiências. Neste caso específico, minhas esperanças frustradas daquilo que este passado poderia ter trazido à existência" (...) para se fazer esse apanhado histórico, é preciso partir da própria Teologia, ou seja, é ver o processo lógico dentro do horizonte epistemológico da sua reflexão, proporcionando com isso o vislumbre de uma evolução pela comparação de como se pensava e se praticava ontem, e com chegou até hoje" "É mais real, ou seja, não foi abstrata, mas denunciou as injustiças" Enrique Dussel “encobrimento” “descoberta” - "encontro" o EUROPEU – "civilizado", católico, "cartesiano", "bem-instruído" o ÍNDIO – o “bom selvagem”, inculto, bestializado Outubro de 1492 e as "Teo-logias" e Teologias que estão na matriz da "descoberta" “Espero em Nosso Senhor poder propagar seu santo nome e seu Evangelho no universo” 1- Objetivo geográfico objetivo de Colombo: encontrar as riquezas tão almejadas. 2- Objetivo material interpretação bíblica Rei Salomão, Colombo embutava valor dogmático à geografia dos textos bíblicos 3- Objetivo missional. levar a “verdadeira religião” "Deus havia elegido a Espanha para ser a portadora da religião cristã aos novos povos”. 4- Objetivo místico “desígnio divino” (vocação), agente de Deus "edenização" “paraíso terrestre” “Aqui, e por toda a ilha, as árvores são verdes e as ervas também, como no mês de abril na Andaluzia. O canto dos passarinhos é tal que pareceria homem nenhum daqui quisesse partir. Os bandos de papagaios obscurecem o sol. Pássaros e passarinhos são de tantas espécies e tão diferentes dos nossos que é uma maravilha”. Fernando (Hernando ou Hernán) Cortés Império Asteca,
México La espada, la cruz y el hambre iban diezmando la família salvage” - Pablo Neruda “O requerimento” “A vós rogo e requeiro que entendais bem isto que vos disse, e para entendê-lo e deliberar sobre isso tomai todo tempo que for justo, reconheçais a Igreja como senhora e superiora do Universo Mundo, e ao Sumo Pontífice chamado Papa e em seu nome, e Sua Majestade em seu lugar, como superior e senhor e rei das ilhas e terra firme... ...Se não o fizerdes, ou nisso dilação maliciosa puserdes, certificai-vos que com a ajuda de Deus irei poderosamente contra vós e vos farei guerra por todas as partes e maneira que puder... Tomarei vossas mulheres e filhos e os farei escravos, e como tais os venderei, e tomarei vossos bens e vos farei todos os males e danos que puder” A justificação teológica: o início das “Teo-logias” e Teologias em nosso continente 1492 1493 Bulas Pontíficias “obrigá-os a entrar” (Lucas 14.23) (Os "Teo-logos") Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) Francisco de Vitória (1486-1546) iure naturali et divino >por direito natural do divino< Servo 1511 Antônio de Montesinos (+ 1545) Monumento em Santo domingo - República Dominicana «Todos vós estais em pecado mortal. Nele viveis e nele morrereis, devido à crueldade e tiranias que usais com estas gentes inocentes. Dizei-me, com que direito e baseados em que justiça, mantendes em tão cruel e horrível servidão os índios? Com que autoridade fizestes estas detestáveis guerras a estes povos que estavam em suas terras mansas e pacíficas e tão numerosas e os consumistes com mortes e destruições inauditas? Como os tendes tão oprimidos e fatigados, sem dar-lhes de comer e cura-los em suas enfermidades? Os excessivos trabalhos que lhes impondes, os faz morrer, ou melhor dizendo, vós os matais para poder arrancar e adquirir ouro cada dia... Não são eles acaso homens? Não tem almas racionais? Vós não sois obrigados a amá-los como a vós mesmos? Será que não entendeis isso? Não o podeis sentir?» 1515 Bartolomeu de Las Casas (1474-1566) "Conversão" à justiça Teor Teológico do capítulo 34 de Eclesiástico 22. É manchada a oferta de quem sacrifica de bens iníquos, e não são bem aceitas as oferendas dos injustos.
23.O Altíssimo não aprova os dons dos iníquos * { e não olha para as oblações deles, } nem lhes perdoa os pecados por causa da multidão de seus sacrifícios.
24.Quem oferece um sacrifício com os bens dos pobres é como quem imola um filho na presença do pai.
25.A vida dos pobres é o pão de que necessitam; quem dele os priva é um assassino.
26.Quem subtrai o pão do suor é como quem mata o seu próximo;
27.derrama sangue, quem defrauda o assalariado. Mais de "Teo-logias" Universidades de Salamanca e Acalá Enfatizava unicamente a lógica Aristotélica, a Suma de Tomás de Aquino “Teo-logias” Dúbia - baseada no Tomismo (filosofia do Ser) para frear a emancipação crioula e também na Teologia “lascasianos” Manuel Belgrano (1770-1820) Apocalipse de João a partir de 1553... a partir de 1808... ONDE ESTEVE O PROTESTANTISMO NESSE PERÍODO NA AL? a partir de 1880... Os Presbiterianos na Colômbia em 1856. No Brasil em 1859. No México em 1872 Os Metodistas no Brasil e no Uruguai em 1835 (no Uruguai eles voltaram depois em 1876). Os Batistas na Argentina em 1881. Somente depois do Congresso do Panamá de 1916 que o protestantismo volta teológico e missiologivamente atuantes em terras desse continente a partir de 1930 AS “TEO-LOGIAS” E AS TEOLOGIA NA AL A PARTIR DE 1930 – CONTEXTO CATÓLICO A grande depressão de 1930 “crise de periferia” “Teo-logia burguesa” Nasce dessa "Teo-Logias" a PUC: Bogotá em 1937
Lima em 1942
São Paulo e Rio em 1947
Porto Alegre em 1950
Campinas e Quito em 1956
Buenos Aires e Córdoba em 1960 ÚLTIMO PERÍODO NO CONTEXTO CATÓLICO – (a partir de 1959 até final da década de 1980) A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO LATINO AMERICANA. (TdL) CONTEXTO SÓCIO-POLÍTICO: Década de 60-70. G. Gutiérrez em Lima, Richard Schall em nível ecumênico e Rubem Alves no Brasil TEOLOGIA QUE COMEÇAM A SURGIR NESSE PERÍODO.

Teologia Negra
Teologia Latino Americana (que incluí o viés holístico - Missão Integral)
Teologia Asiática
Teologia Feminina SEGUNDA PARTEPROCESSOS DE INSERÇÃO DO PROTESTANTISMO NA AMÉRICA LATINA E AS SUAS “TEO-LOGIOAS” E TEOLOGIA Ramos do protestantismo, assim como a sua teo-logia desde seu nascedouro na europa, foi uma religião e uma teo-logia de combate a) o rechaço b) apologia ASPECTOS GERAIS DAS “TEO-LOGIAS” E TEOLOGIA MISSIONÁRIA PROTESTANTE: Cristianização como símbolo de colonialismo: o conceito de “Reino de Deus” era encampado pelo “destino manifesto" – um povo escolhido para expandir o reino na terra Esta pintura (cerca 1872) de John Gast chamada Progresso Americano é uma representação alegórica do Destino Manifesto. Na cena, uma mulher angelical, algumas vezes identificada como Colúmbia, (uma personificação dos Estados Unidos do século XIX) carregando a luz da "civilização" juntamente a colonizadores americanos, prendendo cabos telégrafo por onde passa. Há também Índios Americanos e animais selvagens do oeste "oficialmente" sendo afugentados pela personagem MARCOS HISTÓRICOS DA CONSTITUIÇÃO DE UMA TEOLOGIA LATINO AMERICANA da MISSÃO INTEGRAL CLADE I – BOGOTÁ, COLÔMBIA (1969). - Lema: “Ação em Cristo para um continente em crise”. CONSTITUIÇÃO DA FRATERNIDADE TEOLÓGICA LATINO AMERICANA (FTL – COCHABAMBA – BOLÍVIA – 1970) . LAUSANNE – SUÍÇA (1974)- Lema: “Para que o mundo ouça a voz de Deus”. CLADE II – HUAMPANÍ, LIMA, PERU (1979)- Lema: “Para que a América Latina Ouça a voz de Deus”; baseado em Lausanne. CBE I – BELO HORIZONTE, 1983.- Lema: “Para que o Brasil ouça a voz de Deus”. CLADE III – QUITO, EQUADOR (1992)- Lema: “Todo o Evangelho, para todos os povos, a partir da América Latina”. CLADE IV – QUITO, EQUADOR (2000)- Tema: “Palavra, Espírito e Missão”. CBE II – BELO HORIZONTE (2003).- Lema: “Proclamar o Reino de Deus, vivendo o Evangelho de Cristo”. FJMI - CIDADE DE ITU, SP, 2007Lema: Por uma juventude apaixonada por Jesus Cristo, disposta a proclamar as boas novas do Reino de Deus e a viver o Evangelho integralmente. LAUSANNE 3 - CAPE TOWN 2010. Lema: “Deus reconciliando consigo o mundo”, baseado no livro de Efésios. CALDE V – COSTA RICA 2012- Lema: "Sigamos a Jesus no seu Reino de Vida. Guia-nos, Santo Espírito!"
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